生于忧患，死于安乐中的6个典故 《生于忧患，死于安乐》中第一节六个人物的典故(急！！！）
\u300a\u751f\u4e8e\u5fe7\u60a3\u6b7b\u4e8e\u5b89\u4e50\u300b\u4e2d\u7684\u516d\u4e2a\u5178\u6545\u751f\u4e8e\u5fe7\u60a3\uff0c\u6b7b\u4e8e\u5b89\u4e50\u4e2d\u76846\u4e2a\u5178\u6545\u662f\uff1a
1\u3001\u821c\u8015\u5386\u5c71\uff0c\u754equan3\u4ea9\uff0c\u7530\u91ce\u3002\u754e\uff0c\u672c\u4e49\u7530\u95f4\u5c0f\u6c9f\u3002\u53d1\uff0c\u53d1\u8fbe\uff0c\u53d1\u8ff9\u3002\u821c\u4e8e\u7530\u91ce\u8015\u4f5c\u4e2d\u4e3a\u5c27\u6240\u53d1\u73b0\uff0c\u4efb\u7528\u4e3a\u76f8\uff0c\u540e\u53c8\u7ee7\u627f\u5e1d\u4f4d\u3002
2\u3001\u5085\u8bf4yue4\uff0c\u6bb7\u6b66\u4e01\u65f6\u4eba\uff0c\u66fe\u4e3a\u5211\u5f92\uff0c\u88ab\u6b66\u4e01\u53d1\u73b0\uff0c\u4ece\u7b51\u57ce\u7684\u52b3\u5f79\u8005\u4e4b\u95f4\u9009\u62d4\u51fa\u6765\u4e3a\u76f8\u3002 3\u3001\u80f6\u9b32ge2\uff0c\u6bb7\u7ea3\u738b\u65f6\u4eba\uff0c\u66fe\u4ee5\u8d29\u5356\u9c7c\u3001\u76d0\u4e3a\u751f\uff0c\u5468\u6587\u738b\u628a\u4ed6\u4e3e\u8350\u7ed9\u7ea3\uff0c\u540e\u8f85\u4f50\u5468\u6b66\u738b\u3002
4\u3001\u7ba1\u4ef2\uff0c\u5f53\u5e74\u9f50\u6853\u516c\u548c\u516c\u5b50\u7ea0\u4e89\u593a\u541b\u4f4d\uff0c\u516c\u5b50\u7ea0\u5931\u8d25\u540e\uff0c\u7ba1\u4ef2\u968f\u4ed6\u4e00\u8d77\u9003\u5230\u9c81\u56fd\uff0c\u9f50\u6853\u516c\u77e5\u9053\u4ed6\u8d24\u80fd\uff0c\u6240\u4ee5\u8981\u6c42\u9c81\u541b\u628a\u7ba1\u4ef2\u62bc\u56de\u81ea\u5df1\u5904\u7406\u3002\u5f53\u72f1\u5b98\u62bc\u7ba1\u4ef2\u56de\u56fd\u540e\uff0c\u9f50\u6853\u516c\u5c31\u8d77\u7528\u7ba1\u4ef2\u4e3a\u5bb0\u76f8\u3002
5\u3001 \u5b59\u53d4\u6556\uff0c\u662f\u6625\u79cb\u65f6\u695a\u56fd\u7684\u9690\u58eb\uff0c\u9690\u5c45\u6d77\u8fb9\uff0c\u88ab\u695a\u738b\u53d1\u73b0\u540e\u4efb\u4e3a\u4ee4\u5c39\uff08\u76f8\uff09\u3002
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《生于忧患，死于安乐》中的6个典故是：
1、舜从田野耕作之中被任用
舜在历山耕田时，为人谦让，不与人争田界。因品德高尚，在民间颇有威望。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。
部落联盟首领尧年岁已高，想选继承人，众人一致推举舜。于是，尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名侍从侍奉于舜的左右，来观察舜的品德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，来考察舜的才能。
经过考察，尧对舜非常满意，认为舜确是个品德好又能干的人，就把首领的位子让给了舜。舜接位后，勤劳而俭朴，照样跟民众一样劳动，受到大家的信任。
舜继位部落联盟首领后，选贤任能，任命禹治水，完成了尧未完成的事业；他整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡；他巡视四方，要求人们孝敬父母，和睦邻里。在舜治理下，政行而民乐，八方宾服，天下颂舜的大功。
2、傅说从筑墙的劳作之中被任用
傅说出身于奴隶，但天资聪慧，勤学好问，善于思考，抱负远大。由于傅说掌握了不少生产技术，特别是他在治理水患中因发明“版筑法”而闻名远近，又懂得许多人间哲理，有很强组织能力。所以傅说成为奴隶中的领导者。
傅说对国家大事颇有见解，但作版筑护路的奴隶，傅说虽有才干，无从施展。一次，在建筑工地上，傅说分析当朝是非，直言不讳抨击商王室时，被以布衣平民身份游历至此的商王武丁听到了。
商王武丁是一位励精图治的君王，他即位之前，曾经生活在底层民众中，比较了解社会上的实际情况。继承王位后，对王室奢糜、贵族互相倾轧、国势日渐衰败现象不满。武丁非常欣赏傅说，和他一起干活，在谈话中，从傅说那里悟出了不少治国之策。
武丁很想马上把傅说召到朝中，但傅说出身奴隶，如果贸然让傅说为相，必然引起奴隶主贵族的极大不满。为了排除干扰，回到朝廷后不久，武丁便假托“天命”，说自己夜梦得圣人，圣人说哪儿有贤人。于是武丁派人去傅岩山找来了傅说，并假装就是梦里圣人说的那个贤人，似乎傅说是天赐圣人辅佐政治，迷信天命的众臣不敢反对。
傅说担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治。傅说大力推行新政，武丁言听计从，从整顿朝纲开始，从王室开刀，整治腐败。于是政治上有所改善，朝廷内外秩序井然，国内恢复生机，阶级矛盾有所缓和，国家富强起来，商的国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。
3、胶鬲从贩鱼卖盐中被任用
胶鬲原为商朝最后一个王——残暴昏庸的商纣王的大夫，遭遇商纣王的乱政，于是隐姓埋名，成为贩卖鱼和盐的小贩。胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，最后被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲当时并没随周文王入周。受周文王嘱托，留在商朝为内应，主要做策反工作。
后来，胶鬲官居商朝的少师，并作为朝廷使团成员出使周朝，使团以商纣王的哥哥微子为首。当时周文王已去世，由其子周武王执政。周武王动员微子等人反商助周，许诺微子世为长侯，胶鬲就官一列。微子、胶鬲答应了。
不久，周武王以五万人的兵力讨伐纣王。微子得知武王出兵的消息后，马上命胶鬲去联络周武王，纣王拼凑了七十万人在牧野迎战周武王。由于微子、胶鬲等人的策反工作，战斗一开始，许多支商朝军队纷纷反戈，杀向纣王，纣王七十多万军队迅速士崩瓦解。纣王大败，逃回都城自焚而死，商灭亡。周武王建周之后，胶鬲被委任为重臣。
4、管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用
管夷吾即管仲，管仲和挚友鲍叔牙分别做齐国王室的两公子纠和小白的老师。齐襄王时，重臣公孙无知杀死襄王，屠戮王室，自立为君，齐国大乱，纠和小白分别亡命鲁国和莒国。一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。逃亡的公子纠和小白，都想尽快赶回国内夺取君位。
管仲为使公子纠当上国君，中途截击公子小白，突操弓射杀小白，小白装死倒下。管仲以为小白已死，就赶紧率领人马撤回。公子小白在鲍叔牙的协助下抢先回到了齐国，登上君位，他就是历史上有名的齐桓公。
齐桓公即位后，出兵鲁国，逼鲁国杀死公子纠，同时也想杀死射了自己一箭的管仲。鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要齐桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。素有大志的齐桓公接受了建议，决定接管仲回国。为怕鲁国杀掉管仲，齐桓公扬言要报一箭之仇，亲手杀死管仲解恨，要鲁国将管仲生擒送齐桓公发落，齐国才退兵。
鲁国虽明白管仲的才华，但齐国大兵压境，吓坏了的鲁国国君一时也顾不得多想，下令将管仲擒住，装入囚车，交给齐国监狱官带回。管仲被装入囚车，随使臣一行人回齐国。在回齐国的路上，管仲生怕鲁国改变主意，为了让押送的人加快步伐，就即兴编制了一首激昂的歌曲，教他们唱歌。
回到齐国，齐桓公即拜管仲为国相，管仲得以施展全部才华，进行了一系列改革。管仲以其卓越的谋略，使齐国民足、国富、兵强。在管仲辅佐下，齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲因为帮助齐桓公创立霸业立下了不朽的功勋，被桓公尊为“仲父”。
5、孙叔敖从海滨隐居的地方被任用
孙叔敖父亲蒍贾做过楚国的司马，后得罪了楚国的宰相子越椒，被杀害。为逃避子越椒的迫害，孙叔敖就跟母亲一起避难逃到了期思潘乡这一荒远之地。孙叔敖少以聪明仁厚著称，长大后隐居在梦泽湖边，靠耕作为生。
楚国的宰相虞丘知道他贤能，就把他举荐给楚庄王，想让他接替自己的职位。楚庄王答应了虞丘的请求，待孙叔敖三个月试用期满，就任命他为楚国的宰相。
孙叔敖为国为民，励精图治，教育民众，严明法度，以道施政，悉心治理，体恤民情，实施许多利民生的政策。他治楚三年，楚国就出现了全盛时期，开始与当时的霸主晋国争雄。他辅佐春秋霸主楚庄王大败晋军，帮助楚庄王实现了称霸的伟业，楚庄王因此成为春秋五霸之一。
6、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用
百里奚早年贫穷困乏，颠沛流离于齐、周、虞、虢等国，历尽坎坷而不得仕。后来，百里奚辗转到虞国任大夫。而后晋灭虢国后，返回时顺路灭了虞国，虞君及百里奚被俘。不久，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁家臣送到了秦国。他以此为耻，便从途中逃往故乡宛，在楚国边境被抓获，楚王让他在偏远的地方放马。
秦穆公见陪嫁家臣中有百里奚之名，而不见其人，很奇怪。一问秦穆公才知百里奚贤智，是不可多得的人材。秦穆公胸怀大志，却苦于无贤才辅佐。一听喜出望外，却得知百里奚已经逃到楚国。
秦穆公想用高价赎回他，又怕楚人知道百里奚的才华，而留作自用而不肯给，就派人对楚人说：“我的陪嫁家臣百里奚逃跑，我要治他的罪，以五张黑公羊皮（五羖）赎回他。”楚国人没有意识到百里奚贤智，就同意了。
百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，以百里奚为国相。由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称“五羖大夫”。这时百里奚已是70多岁的高龄。
在百里奚等的辅佐下，秦穆公开地千里，称霸西戎，僻处一隅的秦国强大起来，成为诸侯争霸中举足轻重的一方。因为百里奚“谋无不当，举必有功”，帮助秦穆公取得霸主地位，为秦最后统一中国打下坚实基础，所以秦人对百里奚口碑载道，一直传颂不绝。
参考资料来源：百度百科--生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
关键词： 生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
妙释文义 巧弹琵琶 —《生于忧患，死于安乐》教学精彩片段
吴云
湖北省秭归县茅坪镇初中 吴云
【导言】《生于忧患，死于安乐》一文引用史实阐述道理，逐层推论，鲜明地表达了作者的观点：人若要担当大任、国家若要永存必须有“生于忧患，死于安乐”之意识。我从人的成才问题入手切入论述部分的教学，与学生一道巧弹琵琶、妙释文义，师生共同完成了一次难得的旅行。
【实录】
师：同学们，舜由农民成为君王、傅说由泥水匠成为国相、胶鬲由商人成为良臣、管夷吾由狱官成为国相、孙叔敖由隐士成为令尹、百里奚由俘虏成为大夫，他们从平庸者成长为国之栋梁的历程是艰辛的，没有条件的储备，没有伯乐的发现，他们不可能完成这一转变。一个人若要担当大任，他必须有怎样的储备呢？他应不应该展现自己的才能？这两个问题，孟子是怎样认识的呢？请大家自读文章第二、三自然段，填写以下表格。
p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: center; mso-element: frame; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-wrap: no-wrap-beside; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-top: 6.35pt; mso-height-rule: exactly" align="center">经历磨难
储备相应条件
所起作用
是否显才
苦其心志
稳重的性情
动心忍性，益其所不能；知错就改。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
劳其筋骨
健康的体魄
饿其体肤
坚强的韧性
空乏其身
正确的钱财观
行拂乱其所为
不屈的斗志
（多媒体出示表格：将“经历磨难，储备相应条件，所起作用，是否显才”四大栏目展示出来，并留出相应空白让学生填写。采用先学生自读自填，再小组讨论探究形成一致意见的方法，由学生自主完成，最后师生共同修正。）
师：担当大任的人，韩愈将他称之为“千里马”。请问，若“千里马”贪图一时的安逸或经不起磨难，不为改变自己的处境而奋起，它的结局会怎样？
生：成为常马，骈死于槽枥之间。
师：所以，一个人想成才，他应有怎样的意识？
生：有一种想改变现状的意识。
师：这种意识，就是孟子所说的忧患意识。一个人只有在忧患中才能奋起，增长才干。
师：下面，请同学们以小组为单位，讨论以下问题。若这个人具备了担当大任的条件，他应不应该向外人显现自己的才干呢？孟子的观点是怎样的？你同意他的观点吗？说说你的理由。
（多媒体出示问题，小组讨论）
师：请你说说孟子的观点。
生：孟子认为，应该显示自己的才干。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”中的“作”“喻”表明他的这一观点。
师：大家同意孟子的观点吗？有没有不同意见？
生：我认为，还有一点，孟子在这里虽未说明，但也应引起我们的注意。那就是，人不能到处显才，正所谓“树大招风”就是这个理儿。所以，我想，孟子在文中所说的“喻”，应是在适当时期、适当地点，遇到适当人的时候才有的行为。
师：你是怎么看出来的？
生：从我们对一个担大任的人的成长历程分析来看，他应有稳重的性情，他所经历的磨难告诉他，才美要在适当时候才能外现。只有这样，才能引起伯乐的注意。
师：你能举一个例子吗？
生：姜子牙遇文王就是如此……
师：从这个故事里我们可以看到，人才需遇到识才之人才能显示其才，千里马要在伯乐面前显示千里之能。人时时刻刻处在忧患之中，你有了才干，还要忧自己如何才能被“伯乐”相中，人尽其才。一个人只有在忧患之中才能生存发展，那一个国家呢？……
【小结】本设计之妙有三：一是摆脱了古文教学中翻译教学的藩蓠，变传统为创新；二是把学生对成才的个性认识和经验引入到课堂教学中来；三是衔接教学恰入其分，用《马说》内容对相应问题加以佐证，更有说服力。教学过程跳出了传统古文教学的圈子，呈现探究性的特色。
《生于忧患，死于安乐》教案
教学目标：
理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学重点：
理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点：
1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时
教学过程：
第一教时
1、 导入新课：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?
二、资料简介：
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：
1、 学生自读课文。要求读准字音，2、 读出停顿，3、 读出抑扬顿挫的气势和美感。
4、 学生齐读课文。
5、 学生个别朗读课文。
投影显示：
读准下面加点字的读音：
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停顿：
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能
四、再读课文，理解课文。
学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。
学生讲解课文大意。
师生共同补充。
五、布置作业：
抄写解释2遍、课文1遍。
搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。
第二教时
一、检查复习：
1）注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性
2）背诵课文。
二、分析课文内容：
本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
这篇文章在论证方法上有什么特色？
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
三、内容拓展：
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出
两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握
《孟子》散文的逻辑性和文采。
1．逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2．品味《孟子》散文的语言特色
明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？
六、布置作业：
写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。
课内语段练习：
1、写出下列句子中的通假字并解释字义：
（1）曾益其所不能 同
（2）衡于虑 同
（3）无法家拂士 同
2、仔细阅读本文，找出课文中运用排比修辞手法的句子，说说这种修辞手法在文中的作用？
3、本文一开头为什么要先列举出古代圣君贤相的事例？这样写有什么表达作用？
4、本文的中心论点是“ ， 。”翻译成现代汉语是：
， 。
答案：
1、（1）曾同增 增加
（2）衡同横 堵塞
（3）拂同弼 辅佐
2、文中一开头列举六人的事例和“人恒过”至“而后喻”都是排比句。这些排比句不仅将事实和道理说得很充分，而且使语句气势磅礴，增强了文章的说服力。
3、文中一开头列举六人的事例，意在以事实来证明人要担负重任，有所作为，必定先经受一番艰难困苦的磨砺。这些事实直接为中心论点服务。
4、“生与忧患，死与安乐” 忧患能使人生存发展，而安逸享乐能使人萎靡死亡。
课外语段练习：
木犹如此，人何以堪
【南朝宋】刘义庆
桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆以十围。慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝执条，泫然流泪。
一、翻译：
慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”
桓公最后为什么泫然流泪？
写出珍惜光阴的古代名句3——4个。
写出出自本文的名句。
答案：
1、 感慨地说：“树尚且如此，2、 人又怎么忍受得了岁月的消磨呢？”
3、 桓公由树的长大，4、 联想到岁月如流水，5、 伤感人生如梦，6、 世事蹉跎。
7、 一寸光阴一寸金，8、 寸金难买寸光阴。（意思对即可）
9、 木犹如此，10、 人何以堪。
生于忧患，死于安乐中的6个典故是：
1、舜耕历山，畎quan3亩，田野。畎，本义田间小沟。发，发达，发迹。舜于田野耕作中为尧所发现，任用为相，后又继承帝位。
2、傅说yue4，殷武丁时人，曾为刑徒，被武丁发现，从筑城的劳役者之间选拔出来为相。 3、胶鬲ge2，殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。
4、管仲，当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君把管仲押回自己处理。当狱官押管仲回国后，齐桓公就起用管仲为宰相。
5、 孙叔敖，是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹（相）。
6、百里奚，春秋时的贤人，流落在楚国为奴，秦穆公用五张羊皮的价格把他赎回任宰相。
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《生于忧患，死于安乐》中的6个典故是：
1、舜从田野耕作之中被任用
舜在历山耕田时，为人谦让，不与人争田界。因品德高尚，在民间颇有威望。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。
部落联盟首领尧年岁已高，想选继承人，众人一致推举舜。于是，尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名侍从侍奉于舜的左右，来观察舜的品德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，来考察舜的才能。
经过考察，尧对舜非常满意，认为舜确是个品德好又能干的人，就把首领的位子让给了舜。舜接位后，勤劳而俭朴，照样跟民众一样劳动，受到大家的信任。
舜继位部落联盟首领后，选贤任能，任命禹治水，完成了尧未完成的事业；他整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡；他巡视四方，要求人们孝敬父母，和睦邻里。在舜治理下，政行而民乐，八方宾服，天下颂舜的大功。
2、傅说从筑墙的劳作之中被任用
傅说出身于奴隶，但天资聪慧，勤学好问，善于思考，抱负远大。由于傅说掌握了不少生产技术，特别是他在治理水患中因发明“版筑法”而闻名远近，又懂得许多人间哲理，有很强组织能力。所以傅说成为奴隶中的领导者。
傅说对国家大事颇有见解，但作版筑护路的奴隶，傅说虽有才干，无从施展。一次，在建筑工地上，傅说分析当朝是非，直言不讳抨击商王室时，被以布衣平民身份游历至此的商王武丁听到了。
商王武丁是一位励精图治的君王，他即位之前，曾经生活在底层民众中，比较了解社会上的实际情况。继承王位后，对王室奢糜、贵族互相倾轧、国势日渐衰败现象不满。武丁非常欣赏傅说，和他一起干活，在谈话中，从傅说那里悟出了不少治国之策。
武丁很想马上把傅说召到朝中，但傅说出身奴隶，如果贸然让傅说为相，必然引起奴隶主贵族的极大不满。为了排除干扰，回到朝廷后不久，武丁便假托“天命”，说自己夜梦得圣人，圣人说哪儿有贤人。于是武丁派人去傅岩山找来了傅说，并假装就是梦里圣人说的那个贤人，似乎傅说是天赐圣人辅佐政治，迷信天命的众臣不敢反对。
傅说担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治。傅说大力推行新政，武丁言听计从，从整顿朝纲开始，从王室开刀，整治腐败。于是政治上有所改善，朝廷内外秩序井然，国内恢复生机，阶级矛盾有所缓和，国家富强起来，商的国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。
3、胶鬲从贩鱼卖盐中被任用
胶鬲原为商朝最后一个王——残暴昏庸的商纣王的大夫，遭遇商纣王的乱政，于是隐姓埋名，成为贩卖鱼和盐的小贩。胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，最后被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲当时并没随周文王入周。受周文王嘱托，留在商朝为内应，主要做策反工作。
后来，胶鬲官居商朝的少师，并作为朝廷使团成员出使周朝，使团以商纣王的哥哥微子为首。当时周文王已去世，由其子周武王执政。周武王动员微子等人反商助周，许诺微子世为长侯，胶鬲就官一列。微子、胶鬲答应了。
不久，周武王以五万人的兵力讨伐纣王。微子得知武王出兵的消息后，马上命胶鬲去联络周武王，纣王拼凑了七十万人在牧野迎战周武王。由于微子、胶鬲等人的策反工作，战斗一开始，许多支商朝军队纷纷反戈，杀向纣王，纣王七十多万军队迅速士崩瓦解。纣王大败，逃回都城自焚而死，商灭亡。周武王建周之后，胶鬲被委任为重臣。
4、管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用
管夷吾即管仲，管仲和挚友鲍叔牙分别做齐国王室的两公子纠和小白的老师。齐襄王时，重臣公孙无知杀死襄王，屠戮王室，自立为君，齐国大乱，纠和小白分别亡命鲁国和莒国。一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。逃亡的公子纠和小白，都想尽快赶回国内夺取君位。
管仲为使公子纠当上国君，中途截击公子小白，突操弓射杀小白，小白装死倒下。管仲以为小白已死，就赶紧率领人马撤回。公子小白在鲍叔牙的协助下抢先回到了齐国，登上君位，他就是历史上有名的齐桓公。
齐桓公即位后，出兵鲁国，逼鲁国杀死公子纠，同时也想杀死射了自己一箭的管仲。鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要齐桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。素有大志的齐桓公接受了建议，决定接管仲回国。为怕鲁国杀掉管仲，齐桓公扬言要报一箭之仇，亲手杀死管仲解恨，要鲁国将管仲生擒送齐桓公发落，齐国才退兵。
鲁国虽明白管仲的才华，但齐国大兵压境，吓坏了的鲁国国君一时也顾不得多想，下令将管仲擒住，装入囚车，交给齐国监狱官带回。管仲被装入囚车，随使臣一行人回齐国。在回齐国的路上，管仲生怕鲁国改变主意，为了让押送的人加快步伐，就即兴编制了一首激昂的歌曲，教他们唱歌。
回到齐国，齐桓公即拜管仲为国相，管仲得以施展全部才华，进行了一系列改革。管仲以其卓越的谋略，使齐国民足、国富、兵强。在管仲辅佐下，齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲因为帮助齐桓公创立霸业立下了不朽的功勋，被桓公尊为“仲父”。
5、孙叔敖从海滨隐居的地方被任用
孙叔敖父亲蒍贾做过楚国的司马，后得罪了楚国的宰相子越椒，被杀害。为逃避子越椒的迫害，孙叔敖就跟母亲一起避难逃到了期思潘乡这一荒远之地。孙叔敖少以聪明仁厚著称，长大后隐居在梦泽湖边，靠耕作为生。
楚国的宰相虞丘知道他贤能，就把他举荐给楚庄王，想让他接替自己的职位。楚庄王答应了虞丘的请求，待孙叔敖三个月试用期满，就任命他为楚国的宰相。
孙叔敖为国为民，励精图治，教育民众，严明法度，以道施政，悉心治理，体恤民情，实施许多利民生的政策。他治楚三年，楚国就出现了全盛时期，开始与当时的霸主晋国争雄。他辅佐春秋霸主楚庄王大败晋军，帮助楚庄王实现了称霸的伟业，楚庄王因此成为春秋五霸之一。
6、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用
百里奚早年贫穷困乏，颠沛流离于齐、周、虞、虢等国，历尽坎坷而不得仕。后来，百里奚辗转到虞国任大夫。而后晋灭虢国后，返回时顺路灭了虞国，虞君及百里奚被俘。不久，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁家臣送到了秦国。他以此为耻，便从途中逃往故乡宛，在楚国边境被抓获，楚王让他在偏远的地方放马。
秦穆公见陪嫁家臣中有百里奚之名，而不见其人，很奇怪。一问秦穆公才知百里奚贤智，是不可多得的人材。秦穆公胸怀大志，却苦于无贤才辅佐。一听喜出望外，却得知百里奚已经逃到楚国。
秦穆公想用高价赎回他，又怕楚人知道百里奚的才华，而留作自用而不肯给，就派人对楚人说：“我的陪嫁家臣百里奚逃跑，我要治他的罪，以五张黑公羊皮（五羖）赎回他。”楚国人没有意识到百里奚贤智，就同意了。
百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，以百里奚为国相。由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称“五羖大夫”。这时百里奚已是70多岁的高龄。
在百里奚等的辅佐下，秦穆公开地千里，称霸西戎，僻处一隅的秦国强大起来，成为诸侯争霸中举足轻重的一方。因为百里奚“谋无不当，举必有功”，帮助秦穆公取得霸主地位，为秦最后统一中国打下坚实基础，所以秦人对百里奚口碑载道，一直传颂不绝。
舜由农民成为君王、傅说由泥水匠成为国相、胶鬲由商人成为良臣、管夷吾由狱官成为国相、孙叔敖由隐士成为令尹、百里奚由俘虏成为大夫，他们从平庸者成长为国之栋梁的历程是艰辛的，没有条件的储备，没有伯乐的发现，他们不可能完成这一转变。
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