请各位大师解惑，本人女性前三十年没有任何教派和信仰，心地也很善良。最近对佛教比较感兴趣 和尚是善良的代表，为什么泰国的僧人要学黑巫术？
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2、若是真心想修行，不在于出家或者在家。但是出家人能有更好的条件修行，俗务干扰比较少，十分有利于修行。若自己想修行学佛，就要多读经典、多亲近善知识、多在生活中去实践体悟。
3、学佛教你要不争，这是另有旨趣的问题。因无明习气深厚，人在争的时候会强化“我执”，不放下我执能祛除烦恼，无有是处！但并不是说“不争”就是要你该做的事不做，若也将不争误解成好逸恶劳，那么人不就反而堕落受苦了吗？（您在初学佛阶段也只能这么说了）。也不能说要克服无始烦恼习气，没有点与烦恼相争的信心和勇气，看精勤修行不正是与生死无明相争吗？当然你若真正懂得了，才晓得与烦恼抗争也是不如法的，这里暂不说太多。（记住，在利益面前过度的以一己私利贪心相争，会减少福德利益。）
4、混不下去了，一死了之是大错！自杀也是杀生，而且是罪障较深的行为。此一自杀之死根本就是没完没了的，未来转生他处中会不断重现这种苦果。切记切记！
这些问题都不是佛教能够给与指导的
人活在这个世界上，首先要生存，哪怕是卑鄙地活着，也得活下去
当然有的不受嗟来之食，但也有的是卧薪尝胆，不同的人生观决定了不同的取向
站在生命的角度来说，生存是高于善良的，索马里海盗表面上在做坏事，但他们所遭受的苦难，也同样值得同情，这些复杂的问题不是佛教可以解决的
客观地说，欲望是社会败坏的根源，但同时也是社会进步的动力，这就是辩证法，这就是双刃剑，关键看度的把握和平衡
古时候人们比较愚昧，为了让人向善，于是就出现了佛教等宗教，通过威逼利诱和恐吓的手段，达到一个好的社会效果，目的是对的，方法却是错的
人的思想都是在不断进步的
我在学生时代，也和别人一样，被政治课洗脑，但随着见识的增加，逐渐意识到，有些东西都是被掩盖的，有些事情并不像书上说的那样必然，所以我现在不相信共产主义，但我同样不相信宗教，这两者本质都是一样的，都是为了一定的利益而服务
现实就是这样残酷
1.你可以先去寺庙，学习一下初级的佛法理论。
2.然后，去寺庙申请皈依。皈依以后，可以做一些初级的修行。
3.修行一段时间以后，根据自愿，可以申请受五戒。
只要受了五戒，就可以确保，转世后必定在，人间或天堂。而不可能去三途。
（如果还有其他的修行，那还可以有，其他的更大成果）。
针对你的问题，以我修习佛法的感受尝试为你回答。
第一，进步，竞争与佛法
佛法没有反对竞争与进步。反而佛法是很积极的。佛法不支持勾心头角，践踏别人利益的争。如果你有时间可以深入经藏。比如《金刚经》，会给你带来无量的智慧。
第二，进步的欲望与佛法
进步的欲望与佛法没有矛盾。佛法告诉我们，修习佛法可以自利利他。透过修行可以认识世间因果真相。会从盲目到明目努力。自然就会利益自已。以利益自己的智慧，能力利益社会，利益更多的人。这就是利他
比如企业员工，第一要努力提高自己的业务能力，专业能力。这就是自利。然后，自此能力为客户服务，为公司赢得利益，利他。客户满意，公司盈利，自然个人就会得利，这就是回报。
第三，你说的和尚对自己的身外事不关心，不热心。这也是错的。
出家人，为了救度众生，不是为了逃避现实生活。出家人所做一切功德都是回向一切法界众生的。时时在关心受苦受难的每一个众生。
最后，你说做不到五戒。
五戒是修习佛法的基础。出家人比丘比丘尼都要受300多戒。不要以为出家人轻松。那是因为，他们没有感觉到这300,400戒律是压力。他们深得戒的保护，身心清净，而看上去无比清净而已。
在五戒中，善意的谎言，不为破戒。五戒使我们自我保护的法宝，而不是压力，更不是束缚。
佛教是变通的，像五戒不能喝酒，但是因为治病需要，是允许的。
戒五辛，因病需要食用，也是允许的。
佛法并不是教人不争，看争什么？争强好胜，互相攀比，肯定不好。
觉得人家比我厉害，我欢喜赞叹，我不能停步不前，或心存诋毁，要努力超越，这是积极，好的，怎么就没欲望呢？
诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。
1、信佛是好的。可以信啊！
2、工作敷衍和信佛没有矛盾的呀，那个是工作需要。放心吧！佛祖都有为难的时候，何况我们是人啊！
佛家也允许别人犯错误啊！只要你做好自己该做的就可以了，电视里宣传的不一定是对的，你要有自己的思想和思考方式嘛！
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