花木兰是真实存在的吗？
花木兰是真实存在的人物？今天讨论了隋唐的英雄人物-秦叔宝。然后说到他的爷爷也是个英雄人物，后面突然提到了花木兰。让我有些一头雾水花木兰不是民间杜撰出来的巾帼英雄吗？所以，是真实存在的吗？
花木兰是真实存在的吗?
真实存在的
花木兰是真实存在的，花木兰故事的流传于民歌《木兰辞》，我们在电影、电视剧、歌舞豫剧也是可以看到的相关作品。
花木兰这个人物在历史上是真实存在的，花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。
清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，假男子代父从军，至今其家犹在木兰山下。”
焦_在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。
花木兰真实资料
真实存在?花木兰的事迹最早出现在北朝民歌《木兰辞》中。此后，白居易在《戏题木兰花》，以及杜牧的《题木兰庙》中，都曾歌颂过替父从军的花木兰。根据宋太宗时编写的地理总志《太平寰宇记》，以及上世纪80年代发现的鲜卑室太平真君四年的石刻祝文，史学家认为花木兰确有其人
花木兰的生卒年不详，有人说她是隋朝人，隋恭帝时，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，在疆场征战多年，屡建战功。不过，《木兰辞》是北朝民歌，民歌诞生时隋朝还未建立，所以这种说法并不可信
更多人认为花木兰是北魏人。北魏是鲜卑人建立的政权，后与其他少数民族发生战争，统一北方。《木兰辞》中提到的“可汗”，为古代柔然、鲜卑等族最高统治者之称号。“黑山”、“燕山”等地，正是北魏与柔然族的战场。可见花木兰是北魏巾帼英雄的说法更为可信
¤家乡何处?花木兰的家乡之争众说纷纭，尤以安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四地争论最为激烈
《木兰辞》中有“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”、“旦辞黄河去，暮至黑山头”等诗句，描述了木兰出征时的位置与路线。有专家提出，延安人到燕山地区，至今还有过黄河渡口东去北上的习惯路线。且诗中提到的东市、南市、北市、西市，与延安街道相吻合，因此，木兰应是延安人
不过，1982年，历史学者曹熙提出，木兰的家乡在今内蒙古伊盟。她当年替父从军参加的是对阴山以北的柔然人的战争。据《太平寰宇记》记载:自周、秦、汉、魏，前后出师北伐，唯有三道。东道从今河北定县出喜峰口，西道从陇西出甘肃安西。《木兰辞》描述的是中道，即取道黑山之路
黑山即今包头昆都仑河谷北面的阴山。从今伊盟到黄河边约一天路程，从黄河边到昆都仑河谷北面的阴山正好也是一天路程，这与辞中木兰出征的时间、位置等叙述相符。
花木兰是真实存在的吗
花木兰目前来说，真实性不详，不能说是完全虚构，但是其原型尚有争议。有史料记载她的故乡在虞城，对于花木兰这个人物，我们只是从《木兰辞》这首诗歌中找到的线索，但这只是民间的故事，而且她的姓氏到现在也还没有得到确凿的消息，替父从军这件事也不过是从诗词中发现的。
这首《木兰辞》是属于《乐府诗集》中，另外就是在元代《孝烈将军祠像辨正记》中记载了《木兰辞》，在清朝的《孝烈将军辨误正名记》也有着木兰从军的故事。据说在隋朝时期，有一位女扮男装的女英雄名叫花木兰，人们为了纪念她，在虞城县营郭镇建造了木兰祠，期间经过了多次改建，清朝时期此庙的占地已经有一万多平米了，内部有花木兰骑马的雕像，墙上还刻着木兰的壁画之类的，很多都有赞美花木兰的诗词，如果这件事只是虚构的民间故事，绝不会有人花这么大的功夫与制作，说明花木兰替父从军一事，历史存在的可能性很大。
随后河南商丘市虞城县就被称为是木兰的故乡，很多车站、商店、街道的名字都被称为木兰。
历史
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