辩证法是形而上学？ 形而上学与辩证法的区别是什么？
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其实这个问题是不用提出来讨论的问题，这个问题会成为问题，都跟理解有关，要是对於辩证法或形而上学都不能清楚地讲出它们是什麼东西，它们分属於什麼样不同的科学领域的状态，那麼讨论这个问题就是多馀的。首先要说明的是︰形而上学是个翻译的误区。它跟玄学一样，遭到不白之冤。形而上学在原来希腊文里的意思是「物理学之後」（Metaphysics）。就是说，因为是物理学才有的这种学问。把它译成现今的白话，就是说︰在有了物理的一些知识後，探讨物理和物质的一些状态问题。这是实事求是的作法，跟想入非非，或者不按事物的实际状态来看问题有什麼关系呢？完全无关。形而上学後来会恶名昭彰，那是後人对於这门学问乱搞胡扯造成的，然这又跟原来状态的这门学问有什麼关系呢？所以问题就要有针对性，不能盲干乱扯。那麼提问「辩证法是形而上学」这个问题，就要问辩证法是属於谁的那种形而上学了。不然这个问题就白提了。另外，形而上学原本就是一门广泛的知识领域里的学问，而辩证法仅仅是其中一个有关方法的逻辑学而已。这两造固然之间有部份的关联，但不能够用等号对等起来。在中文或外文里，「是」是等价物才能使用的动词。「是」的意思是值、殖、植或居住的意思。两个不对等的东西不能够用等号架构起来，主要是它们之间不等值。辩证法当然不能是形而上学了。因为这句话在文理上完全不能成立；姑且就不必再提到辩证法是不是一样实事求是了。
可如果把这个句子再加上一两个字，那麼这个句子就可以成立了。话可以这麼提问︰辩证法是形而上学里的一门学问吗？如果是这样，这个问题可以讨论。假如按照古希腊蘇格拉底以前的哲学思想来讨论问题的话，那麼形而上学就是物理学之後的学问。那麼就是针对事物进行实事求是的探讨了。在古希腊哲学里，赫拉克利特和巴门尼德等人都是这麼看问题的。即事物必须按照它们的关系和联系来认识，我们必须倾听事物多种多样呈现出来的状态。相关的这种看法，马克思、海德格和恩格斯在他们的哲学里都探讨过。那麼辩证法是不是也是这样子看问题呢？当然没错。恩格斯在《自然辩证法》特别提到过这种看问题的方式。他说︰「辩证法是从事物的相互联系来考察事物，而非孤立地考察事物的。」「它的对象是运动著的实物。实物本身的各种形态又只有通过运动才能认识，物体的属性只有在运动中才能显示出来；关於不运动的物体是没有什麼可说的。因此，运动著的物体的性质是从运动的形态而来。」但辩证法究竟只是一种方法和逻辑，它不是关於自然界事物的全部知识，它只是有关这些知识的一门学问而已。恩格斯在同一本著作里同样说过它的范围。他说︰「辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽引出来的。辩证法的规律无非是历史发展旳这两个阶段和思维本身的最一般的规律而已。」恩格斯确实也赞美过古希腊哲学思想上的成就。他在批评过康德对於自然科学的认识後，讲了这麼一段话︰「於是我们又回到了希腊哲学伟大创立者的观点：整个自然界从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生物到人，都处於永久的产生和消灭中，处於不间断的流动中，处於不休止的运动和变化中。只有这样一个本质的差别：在希腊人那里是天才的直觉，而在我们这里却是严格的科学的以实验为基础的研究的结果，因而也就具有确定得多的和明白得多的形式。」
那麼，最後要是提问说︰辩证法是形而上学里的一门学问吗？这就要看情况和看对象来说了。问题不能随便乱提，跟话不能便乱说，道理完全是一样的。
用最简单的语言来描述就是：一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
形而上学，有两个含义：
一.
形而上学
先打个比方，一把直尺插进水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。但是，你关于直尺的知识与你的光学知识告诉你：直尺不是弯的，是直的，你之所以看见它是弯的，是因为光的折射现象。
你透过现象，看到了本质。
形而上学，就是“透过现象看本质”。因为，我们可以想，当我们用自己的感官去看世界的时候，这个世界，是否也是像那把直尺一样，不是把它的本质正确地呈现给了我们、我们所看到的是不是只是这个世界的表象而对它的本质一无所知或有所误解？所以，形而上学的研究对象，就是世界的本质。对于这个问题有各种回答，比如：认为世界的本质是物质的、世界的本质是某种观念、精神，世界是从上帝那里流出来的，等等。
这个就叫做“本体论”，也就是狭义上的形而上学。
形而上学，还有它广义上的含义。既然说，形而上学的任务是研究世界本质的，那么就存在这样的问题：我们有没有能力研究世界的本质？如果说有能力，那么，应该用什么办法去研究？
对于前一个问题，有人回答说：“我们有能力研究世界的本质。”（可知论）有人说：“我们没有这个能力。”（不可知论）对于后一个问题，有人主张必须通过理性的逻辑推演去认识世界的本质（理性主义），有人主张必须通过直观经验去把握（经验主义）。
这个就是“认识论”，广义上的形而上学，应该包括本体论和认识论。
广义上说，研究超越感性经验存在的学问，都可以叫做形而上学。
当然不是，简单地说 辩证法用全面、发展的眼光看问题，是承认矛盾，分析矛盾，解决矛盾；而形而上学用片面、孤立的眼光看问题。
辩证法和形而上学是对立的
辩证法用全面、发展的眼光看问题，承认矛盾
形而上学用片面、孤立的眼光看问题，否认矛盾
不一定
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