佛教 关于布施财富的问题 佛教问题 求财富的问题
\u4f5b\u6559 \u600e\u6837\u5e03\u65bd\u5f97\u8d22\u5bcc\u5728\u4f60\u7684\u80fd\u529b\u8303\u56f4\u4e4b\u5185\u53bb\u8d44\u52a9\u3001\u6551\u6d4e\u90a3\u4e9b\u8d2b\u56f0\u7684\u4eba\uff0c\u901a\u8fc7\u8d22\u5e03\u65bd\u6765\u57f9\u690d\u6211\u4eec\u7684\u5584\u5fc3\uff0c\u53bb\u9664\u6211\u4eec\u7684\u8d2a\u5fc3\u3002\u5f53\u7136\uff0c\u8d22\u5e03\u65bd\u4e5f\u4e0d\u4e00\u5b9a\u662f\u91d1\u94b1\u8d44\u52a9\uff0c\u6709\u65f6\u4e3e\u624b\u4e4b\u52b3\u7684\u6210\u5168\u4e5f\u662f\u4e00\u79cd\u5e03\u65bd\uff0c\u6210\u5168\u4ed6\u4eba\u3001\u5229\u76ca\u4ed6\u4eba\u6700\u7ec8\u4e5f\u662f\u5728\u5229\u76ca\u81ea\u5df1\u3002
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我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一、二十年也没消息，所以曾有两句诗说：‘历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存。’内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样？实在不敢答覆，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。
我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。我一听，哦，原来是这样子啊！也蛮有意思的。
这类往事，一眨眼，已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念，经常是‘般若波罗密多心经’七卷、五卷，一定少不了的。如果不念，觉都睡不着，不施食我也睡不着。有时实在累极了，要休息，请旁边的同学代劳。结果一觉醒来，恐怕别人饭菜做得不好，鬼朋友们不吃，担心亏待了他们，又自己重新来过。
行菩萨道济度一切众生。并且，每一个朋友走了，中元节我照样四十九天，观想他们来接受施食。反正我天天大请客，多一个人，多加一副碗筷，不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事，但是这里的同学，我则严格要求他们做。什么大慈大悲？！花几粒米，用一点水，利用几分钟布施给鬼神吃喝，你都偷懒，舍不得，要真替人煮菜做饭，侍候人家，那就更不可能了，像这样一点同情心都没有，修个什么道？
我这么讲，不是迷信而是正信，换句话说，鬼神之道，确有其事。总之，这种包含着可贵道德观念的轮回思想，宁可信其有，不可信其无。但要信而不迷，同于孔老夫子的一句话：‘敬而远之’。远之不是要你不理不睬，而是保持一个恭敬的距离，那就对了。鬼神绝不害你，鬼神若害你，那你要自己检点，看看自己的思想行为有无缺失，是否做了亏心事？世上的鬼神并不可怕，可怕的是人啊！人是活鬼，鬼是死人，这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，更要孝敬天下人的父母，视一切众生如己出，如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教，说佛教是‘无父无君’的，这误解太大了。真正的佛法——‘至孝’。出了家，为了解救自己和别人的痛苦，应该赶紧用功，修道成道，使亲生的父母眷属得到好处，并且利及七世的父母亲友，更扩而大之，行菩萨道，救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥，又有什么好争论怀疑的呢？！
（南怀瑾先生有关盂兰盆会的开示）
《金刚经》：佛曰﹕“须菩提”乎！菩萨于无上正等正觉之法，应该不著相布施。不著相布施，就是要六根清净，离开色、声、香、味、触、法（心）的尘相。（施者忘施，受者忘受，并要忘所施之物。似此施空，受空，物空，谓之三轮体空。）佛又曰，“须菩提”乎！菩萨应该不住相布施，是甚么缘故呢？因为著相布施，是局于有相，实在众生之相，等一微尘，纵能获福，并不久远。若不著相布施，能够三轮体空，就无相可住。似此无住相的福，其福德就不可思量。佛又曰，“须菩提”乎！你说东方那个样子无边际的虚空，可以心思度量否？须菩提答曰，世尊！不可思量。佛又曰，“须菩提”乎！你说南西北方，同东南东北，西南西北，合上下为九方的虚空，那个样子无边际，可以心思度量否？须菩提答曰，世尊！不可思量。佛又曰，“须菩提”乎！菩萨应该照我善护念，善付嘱之教，如是降伏其心，如是常住其心，再不必另求住心也。
在你的能力范围之内去资助、救济那些贫困的人，通过财布施来培植我们的善心，去除我们的贪心。当然，财布施也不一定是金钱资助，有时举手之劳的成全也是一种布施，成全他人、利益他人最终也是在利益自己。
那父母钱去布施，此功德也有父母的份，也有自己的份，注意，不是说各得50%，而是都得100%的福报。不清净心布施，只得福报，没有功德。阿弥陀佛。
拿别人的才去布施，在没有还清别人的债前，功德是别人的，你还清了他的债后，你和他一样的功德，这债是带利息的，隔世翻番，那一世还清，那一世有功德。
父母的钱也一样，报了恩才有功德。
先不管目的，布施既有功德，只是那个人布施一元钱的功德可能和这个人布施一百元的一样而已。
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