生于忧患,死于安乐的全文注音 生于安乐死于忧患原文(带拼音)
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\u3000\u3000\u7136(r\u00e1n)\u540e(h\u00f2u)\u77e5(zh\u012b)\u751f(sh\u0113ng)\u4e8e(y\u00fa)\u5fe7(y\u014du)\u60a3(hu\u00e0n),\u800c(\u00e9r)\u6b7b(s\u01d0)\u4e8e(y\u00fa)\u5b89(\u0101n)\u4e50(l\u00e8)\u4e5f(y\u011b).
shùn fā yú quǎn mǔ zhī zhōng ，fù shuō jǔ yú bǎn zhù zhī jiān ，jiāo gé jǔ yú yú yán zhī zhōng ，guǎn yí wú jǔ yú shì ， sūn shū áo jǔ yú hǎi ，bǎi lǐ xī jǔ yú shì 。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
gù tiān jiàng jiàng dà rèn yú shì rén yě ，bì xiān kǔ qí xīn zhì ，láo qí jīn gǔ ，è qí tǐ fū ，kōng fá qí shēn ，xíng fú luàn qí suǒ wéi ，suǒ yǐ dòng xīn rěn xìng ，zēng yì qí suǒ bù néng 。
故天将降大任于是人也 ，必先苦其心志，劳其筋骨 ，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
rén héng guò ，rán hòu néng gǎi ；kùn yú xīn ，héng yú lǜ ，ér hòu zuò ；zhēng yú sè ，fā yú shēng ，ér hòu yù 。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色 ，发于声，而后喻 。
rù zé wú fǎ jiā bì shì ，chū zé wú dí guó wài huàn zhě ，guó héng wáng 。rán hòu zhī shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè yě 。”
入则 无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也 。”
“生于忧患，死于安乐”出自儒家经典著作《孟子·告子下》。
扩展资料：
一、赏析：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
二、白话文翻译：
虞舜出身田野农夫而被任用，傅说出身建筑劳工而被任用，胶鬲做过贩鱼卖盐而被任用，管夷吾坐过牢狱而被任用，孙叔敖来自偏僻的海滨而被任用，百里奚从奴隶市场里赎回而被任用。
所以上天要把重任降临在某人身上，必先要让他心志苦恼，筋骨劳累，忍饥挨饿，生活贫困，行事不顺坎坷，这样来激励他的斗志和坚韧，增加他所不具备的能力。
人，常常出错，然后要能改正;辨明疑惑的地方，思考不顺的地方.然后才能奋发;情绪表现在脸上，心思流露在话中，有什么都能知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有虎视眈眈的邻国和外来的祸患，就常常会有覆灭的危险。
要知道忧患能使人警醒而生存，安逸能使人松懈而灭亡。
参考资料：
百度百科－孟子
百度百科－生于忧患，死于安乐
”生于忧患，死于安乐“全文注音如下：
shùn fā yú quǎn mǔ zhī zhōng ，fù shuō jǔ yú bǎn zhù zhī zhōng ，
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，
jiāo gé jǔ yú yú yán zhī zhōng ，guǎn yí wú jǔ yú shì ，
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
sūn shū áo jǔ yú hǎi ，bǎi lǐxī jǔ yú shì 。
孙叔敖举于海，百里奚举于市。
gù tiān jiàng jiàng dà rèn yú shì rén yě ，bì xiān kǔ qí xīn zhì ，
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，
láo qí jīn gǔ ， è qí tǐ fū ， kōng fá qí shēn ， xíng fú luàn qí suǒ wéi ，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
xíng suǒ yǐ dòng xīn rěn xìng ，zēng yì qí suǒ bù néng 。
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
rén héng guò ， rán hòu néng gǎi ；kùn yú xīn ，
人恒过，然后能改；困于 心，
héng yú lǜ ，ér hòu zuò ；zhēng yú sè ，fā yú shēng ，ér hòu yù 。
衡于虑，而后作；征于色 ，发于声，而后喻 。
rù zé wú fǎ jiā bì shì ，chū zé wú dí guó wài huàn zhě ，
入则无法家拂士，出则无敌国外患者 ，
guó héng wáng 。rán hòu zhī shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ānlè yě 。
国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也 。
白话译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
扩展资料：
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
参考资料：百度百科--生于忧患，死于安乐
shùn fā yú quǎn mǔ zhī zhōng ，fù shuō jǔ yú bǎn zhù zhī
舜 发 于 畎 亩 之 中 ，傅 说 举 于 版 筑 之
jiān ，jiāo gé jǔ yú yú yán zhī zhōng ，guǎn yí wú jǔ yú shì
间 ， 胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中 ， 管 夷 吾 举 于 士
，sūn shū áo jǔ yú hǎi ，bǎi lǐ xī jǔ yú shì 。
，孙 叔 敖 举 于 海 ，百 里 奚 举 于 市 。
gù tiān jiàng jiàng dà rèn yú shì rén yě ，bì xiān kǔ qí
故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 ，必 先 苦 其
xīn zhì ，láo qí jīn gǔ ，è qí tǐ fū ，kōng fá qí shēn ，xíng
心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿其 体 肤 ， 空 乏 其 身 ， 行
fú luàn qí suǒ wéi ，suǒ yǐ dòng xīn rěn xìng ，zēng yì qí
拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ， 曾 益 其
suǒ bù néng 。
所 不 能 。
rén héng guò ， rán hòu néng gǎi ；kùn yú xīn ，héng yú
人 恒 过 ， 然 后 能 改 ；困 于 心 ， 衡 于
lǜ ，ér hòu zuò ；zhēng yú sè ，fā yú shēng ，ér hòu yù 。rù
虑 ，而 后 作 ； 征 于 色 ，发 于 声 ，而 后 喻 。入
zé wú fǎ jiā bì shì ，chū zé wú dí guó wài huàn zhě ，guó
则 无 法 家 拂 士 ，出 则 无 敌 国 外 患 者 ，国
héng wáng 。rán hòu zhī shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān
恒 亡 。然 后 知 生 于 忧 患 而 死 于 安
lè yě 。”
乐 也 。”
生于忧患,死于安乐的全文注音
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
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舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
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入则 无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也 。”
“生于忧患，死于安乐”出自儒家经典著作《孟子·告子下》。
生于忧患 死于安乐 《孟子》
舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōnɡ)，傅(fù)说(yuè)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲(ɡé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōnɡ)，管(ɡuǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì)，故(ɡù)天(tiān)将(jiānɡ)降(jiànɡ)大(dà)任(rèn)于(yú)斯(sī)人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(ɡǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōnɡ)乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wéi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dònɡ)心(xīn)忍(rěn)性(xìnɡ)，曾(zēng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能(nénɡ)。
人(rén)恒(hénɡ)过(ɡuò)，然(rán)后(hòu)能(nénɡ)改(ɡǎi)，困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(hénɡ)于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)，征(zhēnɡ)于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēnɡ)而(ér)后(hòu)喻(yù)。入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂(bì)士(shì)，出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(ɡuó)外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(ɡuó)恒(hénɡ)亡(wánɡ)，然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēnɡ)于(yú)忧(yōu)患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。
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