观世音菩萨普门品重要注释书

关于《普门品》的注释研究,隋代天台智顗在其著作《观音玄义》和《观音义疏》中提供了深入的解析,各两卷。宋代的四明知礼也对此进行了补充,撰写了四卷《记》等作品。


《观世音菩萨普门品》的译文源自《妙法莲华经》第二十五章,由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译。原文描述了无尽意菩萨向佛询问观音菩萨为何被称为观世音的场景。


佛解释道,观音菩萨因其能即时拯救众多受苦众生,如大火中的安全庇护,大水中的求生之路,甚至在海上遇险时的解脱,以及在危险时刻保护信徒不受伤害,故得此名。其威神之力能驱散恶鬼,解除囚禁,保护商旅安全,甚至帮助信徒克服淫欲、嗔恚和愚痴,因此众生应常持念观音菩萨之名。


佛进一步强调,即使是短暂的礼拜供养观音菩萨,其功德与长期持名供养众多菩萨相比,毫不逊色,能带来无穷无尽的福德利益。观音菩萨能以各种化身应众生所需,游历世间,普度众生,所以应一心供养。


最后,无尽意菩萨献上价值百千两金的宝珠,观音菩萨出于对众生的慈悲,接受并将其分赠给释迦牟尼佛和多宝佛塔。这展示了观音菩萨的自在神力和无私的慈悲精神。




扩展资料

《观世音菩萨普门品》,简称《普门品》。原是《妙法莲华经》里的一品,由于观音信仰传入中国日益盛行,所以它从汉文译本内抽出来,成为便于受持读诵的单行本。它的原本,似乎最初只有长行,所以在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什的《妙法莲华经》等中,此品全都是长行。直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》,此品才有了重颂,这和比较晚出的梵文本和藏文译本《普门品》相一致(梵、藏本比隋译还要多出七个颂)。



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