禺强在神话中是什么？
禺强是一种生活在古代神话中的生物，可能很多喜欢玩游戏的人在一些游戏中看到过有这种怪物，在《山海经》当中对有这种怪物的描写，而且在神话中，对于禺强的设定还是黄帝之孙，可见禺强的地位还是不低的。不过，说了这么多，禺强到底是一种什么样的怪物？禺强两个字又该怎么读？今天就一起来介绍一下。禺强(yúqiáng)为传说中的海神、风神和瘟神，也作禺疆、禺京，是黄帝之孙。海神禺强统治北海，身体像鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺强据说字玄冥，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。《庄子·大宗师》曰：北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。是说夏民族的远祖禺强即禺京，是灵龟的化身。
历史记载
《山海经·大荒北经》：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊(禺强)。郝懿行笺疏：《大荒东经》云：黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京即禺彊也，京、彊声相近。
《列子·汤问》：五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失羣圣之居，乃命禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。
《庄子·大宗师》：禺强得之，立乎北极。又曰北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。是说夏民族的远祖禺强即禺京，是灵龟的化身。禺京即鲧。成玄英疏：禺强，水神名也，亦曰禺京。人面鸟身，乘龙而行，与颛顼并轩辕之胤也。
历史原型
在中国古代神话中，大多数人物都和历史人物有对应关系，比如风神的对应任务是黄帝手下的宰相风后，雨神则是蚩尤部落的祭祀雨师。
《山海经》当中对于禺强的记述也不算少，只是不够详细，几乎可以说都很简略，初一看真不知道这简略的背后到底隐藏着多少内容。《海外北经》最后的地方记载的：北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。解释：北方的神明禺强，长着人的脸孔，鸟的身子，用两条青蛇穿在耳朵上作为装饰，脚下也踩着两条青蛇。
《大荒北经》：有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。说的是儋耳国的国民姓任，是禺号的后裔，吃谷物为生。北海的小岛上，有一个神明，长着人的面孔鸟的身体，用两条青蛇穿在耳朵上做装饰，踩着两条红色的蛇，他的名字叫做禺强。这里对于禺强的记载和《海外北经》的记载相似而不同。不同的地方就在于在《海外北经》里面禺强踩着的是青蛇，而在《大荒北经》当中则是踩着两条红色的蛇。
《大荒东经》的一段记载：东海之渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺䝞。黄帝生禺䝞，禺䝞生禺京，禺京处北海，禺䝞处东海，是为海神。这里描述了东海的海岛上面一个人面鸟身，耳朵穿着两条黄蛇的神明，名字叫做禺䝞。而且，禺䝞是黄帝的儿子，并且生了禺京。禺京处于北海，而禺䝞在东海，都是海神。
郭璞在注解《山海经》到禺䝞的地方的时候，有这样的一句注解：䝞一本作号(号)䝞、号两个字字型相似的很，而且《说文解字》当中也没见到有䝞字，估计䝞就是号的一种异体字吧。而且，禺号正是前面《大荒北经》儋耳国的祖先。他的后代的国家的附近住着他的儿子北海海神禺强，也就很容易理解了。
《庄子·大宗师》：夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；……颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；……。似乎是说禺强得到了道的精髓，才能够身处北极成为北方的神明。而在《列子·汤问》中还有一段记述：五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。
禺强的另一个记载，出自《淮南子·坠形训》的：隅强，不周风之所生也。《史记·律书》当中的记载是不周风居西北，主杀生。从西北来看，方位上是基本上符合了，主杀生或者不主杀生也与我们下面的讨论没有太大的关系，知道了不周风(与灾病有关的东西)——此处应该是指主管不周风的神明——居住在西北。而《淮南子·本经训》中记载着尧时危害人民的有叫大风的，其实就是大凤。也就是《庄子·逍遥游》里面的大鹏。而高诱在注解的时候认为大凤的身份是风伯，又认为是鸷鸟。再者，《庄子·逍遥游》中说鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。，也说凤的威力，能够水击三千里，抟扶摇而上者九万里，正是描述了大风的景象。那么，大风(凤)、风伯、鸷鸟，除了禺强之外还有谁能担当呢？那么说来，禺强不仅仅是北方的水神，北海的海神，也正是风伯——风神了。
但是，与句芒、祝融、蓐收不同，古籍当中对于帝神关系的记载当中，似乎没有见到禺强类似于其他三个神明的其帝某某，其佐(神)某某形式的记载，倒是在前面其他三个神明的记述的相应位置见到有下面的一些记载：《淮南子·时则训》：北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润群水之野，颛顼、玄冥之所司者，万二千里。
《幼学琼林·地舆》：北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
《淮南子·天文训》：北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。
《孔子家语·五帝》：勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。
《礼记·月令》：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中，其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥。说的都是玄冥，不是禺强。
而在郭璞注解《山海经》到禺强时，说(禺强)字玄冥，水神也。《庄子·大宗师》曰：‘禺强立于北极’。一曰禺京。一本云：北方禺强，黑身手足，乘两龙。把这条注解列出来，问题就迎刃而解了：禺强字玄冥。而且，这里郭璞引用另一个版本的《山海经》说禺强黑身手足，乘两龙，和现在大家见到的《山海经》里面对于禺强的记载是不同的。怪就怪在禺强黑身手足。在小篆以及以前的文字当中黑和鱼两个字的字型非常相近，也许是传抄的时候的错误，也许原文的确是黑身——鲸鱼身体是暗颜色的很正常啊——总之，二者的记载是有所不同的。禺强就是玄冥。他和黑帝颛顼一同掌管北方的疆域是从九泽到大暝，再到北方令止、丁令之国，遍地是积冰、雪、雹、霜、霰，到处是水的地方，一共一万两千里的地方。
《孔子家语·五帝》见到以下文字：昔少皞氏之子有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，颛顼氏之子曰黎为祝融，共工氏之子曰勾龙为后土，此五者，各以其所能业为官职，类似的文字也出现与《左传》。这里面说少昊的两个弟弟修和熙做玄冥。从前面几个神明的官名和神职的讨论上，玄冥最初作为禺强的字，后来被用来作为水正的官名也是可以理解的。至于修和熙，只是同时做玄冥的两个人而已，而这两个人正是少昊的弟弟当中能水的那两个。
综上所述，就可以肯定禺强是黄帝的孙子，少皞氏的兄弟，修和熙俩个人，这一点《搜神记》中记载禺强乃是一对双头兄弟而吻合。
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