美是什么？美感是什么？
（1）美是什么？这个问题是人们形成审美意识之后一直在讨论的一个重要问题。西方学术界几千年来一直延续着对美的本质的探讨和争论。从思维模式来说，西方美学界经历主客二分模式到天人合一模式的转变过程。中国美学界普遍认为美在意象，认为美——意象世界一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，认为美是超越与复归的统一。“美”是美本身，没有一个具象的实体与之相对应，是抽象的，本质的，蕴含在美的实体中。“美”的存在让一些事物带上美的色彩，即美本身与美的事物。美的事物是美的载体，也是美的具象表现。美应该具有一定的动态性，在人们以生活世界为基础构建出来的意象世界中会随着角度不同而有一定的变化。这应该就是所谓的超越与复归的统一吧。
（2）美感是什么？也是一个需要经常讨论的问题。叶朗先生对美感这么概括：美感不是认识，而是体验。美感不是“主客二分”的关系，不是把人与世界万物看成彼此外在的、对象性的关系。美感是 “天人合一”即人与世界万物融合的关系，是把人与世界万物看成是内在的、非对象性的、相通相融的关系。
每个人的体验的本身也都有一定的主观性，如果仅这么排除主客二分模式，的确是有点问题的。美感是人与自然融合的关系，但同样也掺杂着人自己对美的理解和感悟，还是具有一定的主观性。因此需要超越主客二分，才能达到天人合一。所以，用道家的一些词汇来描述美感，或许也不失为一种好的表达。“美感”是对美的感受和体验，是在审美活动，对于美的主观反映、感受、欣赏与评价。美感是在社会实践中产生与发展的。每个人都有欣赏美的能力，对美有自己的感受与理解。“美感”既是客观的，也是主观的。“美感”与环境，人文，人本身都有不同联系，不同的人对美有不同的主观感觉，但同时，对“美”也会有理性的理解与欣赏。“美感”是不能脱离人而独立存在的，而“美”却可以，即使没人欣赏，它依旧是“美”。
不过总体上说，美感是与生命，与人生紧密联系的直接经验，是瞬间的直觉还是很有道理的。“美感”是不能脱离人而独立存在的，而“美”却可以，即使没人欣赏，它依旧是“美”。
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