“闲云野鹤”、“驾鹤西去”,为什么“鹤”寓意超脱

“闲云野鹤”,旧指生活闲散、脱离世事的人,多指隐士、道士。比喻闲散安逸不受尘世羁绊的人。

贯休,俗名张德隐,婺州兰豁人,唐末五代著名画僧。他七岁出家,为和安寺圆贞禅师童侍。贯休是个记忆力非常好的人,像《法华经》这样的佛教经典,他能日通千字,且过目不忘。他又特别喜欢吟诗作对,出口成章。见到他的人都为他的才华叹服,几年下来已是远近闻名。

当时中原战乱频繁,贯休为了躲避战乱,远走越地。因感吴越王钱镠治理苏杭有功,遂赋诗一首求见。

贯休是个不肯屈就的人,更兼才华横溢,难免恃才傲物。听到钱镠手下的回话,心中大为不快,于是又留下一首诗,扬长而去。

诗云:“不羡荣华不惧威,添州改字总难依。闲云野鹤无常住,何处江天不可飞?”钱镠心中后悔,急忙派人追赶,但贯休已经离开越地前往蜀国。蜀太祖王建很欣赏他,封邑八千,任三品紫袍佛教教务总管。

后来就用“闲云野鹤”来比喻生活闲散,脱离世事的人。驾鹤西去来代表人死了的说法开始是源于道教的。道教产生以前,仙鹤就是世间的祥瑞了。民间有种说法叫做百岁狼,千载鹤,万年龟,鹤的寿命也是相当长的了,鹤性情温和,姿态飘逸,也比较符合道家无为不争恬淡的思想。

道教建立以后,很多经书都记载,仙人们都是乘鹤,后来慢慢就成了一种风尚,有仙人的地方就一定有鹤,有鹤的地方就一定祥和。所以,从某种程度上来说,鹤和仙人有关,在道教里,鹤被视作仙物,也称仙鹤。



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