孔子教诲儿子，不学诗，无以言，哪里是希望他作诗呢
“不学诗，无以言”，意思是，不学习诗，就没办法讲话，这是孔子在《论语•季氏》里，教诲儿子孔鲤的话。孔子非常重视诗的作用。孔子晚年，著《春秋》，删订《诗》，编定为305篇。孔子强调对诗的学习，哪里是孔子希望儿子成为诗人作诗呢！春秋时代，也没有专业诗人。孔子始终是从政治及道德伦理的角度看待诗之作用。
他曾说，“弟子入则孝，出则弟，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》），孔子把学习诗是放在“孝”，“弟”（悌），“爱众”，“亲仁 ”，这四者之后的。你把前面做好了，还有余力，那就学习文化吧，当然包括学习诗。
孔子又说，“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》），这几句话的意思就是，诵读诗三百首，是教他搞政治，搞不了；出使四方，在外交场合要赋诗言志，又不能独立作对应，背再多的诗又有什么用？
所谓的“专对”，大概是这个意思，在春秋战国时代，一国的外交使节出使国外，只接受使命，到了国外，面对复杂情况，如何应对，只能随机应变，因为没办法请示国内。
孔子的重视学诗和写诗是为了礼教政治，不是让你学了诗，弄那些风花雪月的东西就到头了。孔子的文艺观，特别强调艺术的功利性。孔子的学生子夏问他，老师啊！《诗经•卫风•硕人》中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”这几句怎么解释呢？这明明是描写美女娇娃的漂亮迷人的句子，孔子也引到礼方面去了。（《八佾》）
为什么非要说，不学诗，就没办法说话。在春秋时代，一国的外交使节出使他国，在正式的场合、宴会，要赋诗言志，使节要能根据当时的情景，背诵《诗经》里的诗，表达思想感情、趣味志向等。使节表述的权威性来自诵读《诗经》，这样主客才能称意。你结结巴巴背不出来，你就失去了话语权，你就是个大萝卜，没文化，给国家丢面子。
《左传•襄公二十九年》里记载了吴国公子季札出使鲁国观周乐，季札赋诗，大有风头，大有来头。后来有人说，登高赋诗，可以为大夫矣。学诗的重要性大着呢！
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