如何“修身”才能“平天下”
如何“修身”才能“平天下”？
儒家的“修身、齐家、治国、平天下”思想，不仅塑造着古代知识份子的品格和人生价值观，而且也深深的影响着现代的我们。相信每个人都有“平天下”的潜在愿望，那是何等的光芒万丈、风光无限。 那如何“修身”才能平天下呢？
单单是自律、刻苦就能做到吗?显然不可能这么简单。要想“平天下”，还要从“格物、致知、诚意、正心”做起。
儒家的八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，正是实现“内圣外王”的途径。 从“格物”到“平天下”是逐步递进、层层实现的关系。修身必须以格物为基础，平天下必须以修身为基础。
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“格物致知”就是通过对自然界、人类社会等万事万物的研究、实践，掌握其本质、原理、规律，有“调查研究、实事求是”之意。
格物是手段，致知才是目的 。这个要求是相当高的，因为事物的本质、原理、规律不是那么易探究的，同个人的才智、努力、运气都是分不开的。至今，我们人类不还在苦苦探索宇宙的奥秘吗?
幸运的是，如今时代，我们个人不需要掌握人类全部知识，也不可能全部掌握，只要能做到在本行业全球第一，一样能做下闻名。
那如何“格物”呢？其实就是我们现代人的研究、实验、实践，不断的纠错、复盘。
打个比方： 我们研究一棵树， 就需要知道这棵树在什么样的环境下能生存，它需要什么样的气候、温度、土壤、营养元素，需要多少阳光、水，它的内部生长机理是什么？这些资源之间如何配比才能让它生长最好？树从发芽到成长的各个阶段它需要的资源是不是相同？两棵树之间的距离多远才生长最好？它成长起来后对周围环境有什么影响？它最大的价值是什么？这些只有通过不断的观察、实践才能得出结论。
这棵“树”可以是个人、产品、家庭、企业、国家等任何客观存在的个体。 只不过不同的个体生存需要的客观环境、资源、策略不一样，如同自然界水、陆、空中的动物，各有各的生存环境、需要的资源、生存的策略。只要能做到格物致知，我们做事一定能像“庖丁解牛”一样游刃有余。
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“诚意正心”是意必真诚而不自欺也不欺人或物，心要端正而不存邪念，是儒家提倡的一种内心道德修养过程。
为什么要“诚意正心”？因为人具有动物性的一面，存在自私、贪婪、懒惰、恐惧、贪生怕死等情欲，而这些负面情欲对己对外都是有害的。
由前面的“格物致知”，我们知道万事万物的存在、成长发展、运行自有规则。 我们要做到就是依规律行事，满足事物发展所需要条件、环境、资源，甚至没有条件也要创造条件。
在此过程中，作为主体的人多少有些被动的成份，主动性也只是表现在竭尽所能的去寻找、创造成就事物的策略和资源，而不能以主观的爱好而任意妄为，不然，事物可能就会逐渐消亡。
就如一棵树，它成长所需的条件是一定的，想让其成长，我们只能满足它，不管我们愿不愿意，或面对多大困难，甚至牺牲生命，要不，它肯定成长不好。 这也是古代特别是儒家知识份子为了正义而不顾个人安危的原因。
“诚意正心”就是让我们对自己及万事万物都要意诚而心正，不自欺也不欺万物，实事求是，按规律办事，而不能因为个人的喜好、面子、困难、恐惧、贪生怕死等乱作为或不作为。
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“修身”就是不断的“格物致知”和“诚意正心”，对世界的认识永远探索着，对人具有的负面情欲和自身的弱点永远克服着。
随着“修身”境界的不断提升，当然，这是一生的事， 我们就越来越能实事求是和按客观规律办事，而不被自身主观情绪所影响。 这个要求更高了，一个人一生要处于不懈追求，不停的同人性作斗争的状态中，可想困难多大。这就是从古到今“圣人”屈指可数的原因吧！
“修身”对于现代的我们而言，要求可能会更高一些。因为现代社会是信息、知识大爆炸的时代，也是终身学习的时代，也到处充满着诱惑。稍一放松，可能就落后万里或跌落深渊。
现在知识获取相对容易，我们的“修身”更多的是做到自律。 知道自己的时间去哪儿了，精力费在何处了，应该做的贡献是什么？承担的各种角色责任尽到了吗？时时反思这些问题，相信我们一样能功成名就。
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“齐家、治国、平天下 ”是修身应该追求且可以达到的目标，也是对修身的目的、意义何在的回答。 从认识万事万物到治理天下，就是从认识世界到改造世界。 家、国、天下是由小到大、系统递增的关系，与“一屋不扫，何以扫天下？”同理。
家、国、天下都是由人集合而成的组织单位，肯定具有相似的特征，也具有相似运行的规律，当然也各有各的特殊性。齐家是家风正，家人和睦；治国是民心向背，政府清濂；平天下也一样，是经营民心。
要做到这些，不能凭个人喜好行事，要做好多个人不得不做的事，或者说为了家、国、天下的利益，个人要顺道而为，是不能照顾太多自己的情绪、利益、得失。
事业越大，越身不由己，对自身的要求也越高。正因为平天下不容易，所以就显示出“格物、致知、诚意、正心、修身”的重要性了，这几条做不好，是不可能做到“外王”的。也有让我们从小事做起，只有在小事中不断磨练自己，才能做成大事的意思。
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“格物、致知、诚意、正心、修身”是认知世界，认识自己，改造自身的过程；“齐家、治国、平天下”是改造世界的过程。这也是认识、实践、认识不断循环往复的过程。 只要每个人按照这八条目去做，人生不说一定很好，也不会太差。
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