人生的三把戒尺：自知、自省、自律
人生路长，总免不了误入丛林，坎坷迂回。
有人困于匮乏的认知，有人困于放纵的欲望，还有人困于膨胀的自我。
所谓“心有所戒，行有所止”。
要想始终保持前行，不迷失方向，就要用好这三把戒尺。
所谓：为人贵在自知，处世贵在自制。
人生最重要的，是知道自己要什么，而不是让大脑成为别人思想的跑马场。
苏格拉底那句“认识你自己”，历经千年，依然振聋发聩。
作家张良计说过这样一个故事。
他有个熟悉的按摩师傅，手艺精妙，许多明星都是他的老顾客。
有一次，他问对方“为什么不把工作室的规模做大”。
在常人眼里，多收些徒弟、多开几间分店，才能赚大钱。
谁知按摩师傅回答，正是因为考虑了许多现实因素，他才决定不扩张。
在他看来，自己的手艺是不可复制的，就算教给徒弟，也未必能达到百分百的精准。
到最后，客人不满意，生意受影响，反而坏了自己的招牌。
师傅说，自己的师兄开了十几家分店，却还没自己“小而精”的运作方式挣钱。
“要清楚什么事情应该做，什么事情不应该做。”
有多大本领，就做多大事情，这就是拥有自知之明的智慧。
很多时候，经历的事情越多，越会明白拥有自知之明是多么难得的智慧。
人要自知，最难的是拿捏分寸。
既不是给自己设限，也不是自我膨胀，而是清楚地知道能力的边界，对自己的人生负责。
保罗说： “一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。”
客观地认识自己，清醒地接纳自己，才不负来世间走一遭。
古人云：行有不得，反求诸己。
意思是，凡事没达到预期目标，就要从自己身上找原因。
生活中，时常有人把遭遇的困境都归结为外因，永远在抱怨，从未把审视的目光投向自己。
朋友小阳就是个喜欢抱怨的人，每次她和大家见面，总会提起自己生活中的种种不顺。
年初，她刚进新公司的时候，就在聚会上抱怨了大半天。
先是说公司规定太严苛，一点都不人性化，“负责报销的同事都要为难我”。
又说同一个部门的同事难相处，一起做项目没人指点她。
就连行业公认的标准和规章，都被她批评得一无是处。
有关系好的朋友委婉地提醒她：“也许是你适应得还不够。”
暗示她调整心态，改变自身。
但小阳不以为然，依旧觉得全世界都在和她作对。
前不久听另一个朋友说起，小阳之前的工作没过试用期，现在还在找工作。
不难想象，如果她不能从这次求职失败中找到自身的原因，那再多的求职，也终将会以失败收场。
网上有人问:有没有一种方法，能最大程度降低人生出错的可能性？
一个高赞回答是： 学会自省。
没有人比你自己更了解每个决定背后的心路历程，也没有人比你更清楚每个重要时刻背后的权衡利弊。
自省就像照镜子，把得失、成败、喜怒照得一览无余。
正如最高明的棋手都懂得复盘，最聪明的人一定懂得自省。
所谓“当局者迷，旁观者清”。
自省，就是给自己一个机会，以旁观者的身份去突破迷局。
稻盛和夫曾说：人生就像趟过一片充满诱惑的地雷阵，当我们穿行其间，多多少少会触及各种“地雷”，这是一件难以避免的事情。
每当我们“触雷”时，能够进行怎样的反省，才是关键所在。
自省之于人生，是自救、自强与自我提升。
日本作家中岛敦说过一句话：任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。
要想驯服人性，少不了自律。
不知道从什么时候开始，说到自律，大众第一反应总是“早起”“减肥”“跑步”。
看到有同学早起，就一窝蜂地打卡早起，来到图书馆却呼呼大睡；
看到身边人嚷嚷着“减肥”，就激动地办理健身年卡，买上一堆健身装备，结果一周不到就将其束之高阁；
看到朋友圈有人晒晨跑、夜跑的路线图，心血来潮地穿着牛仔裤拖鞋就去跑步，最后磨出了血泡，拉伤了肌肉。
很少有人思考，这些行动是在外界声音影响下的盲从，还是发自内心地主动改变。
真正的自律，没有放之四海而皆准的行动指南，而是沿着自己既定的目标，有选择地追求，有选择地舍弃。
这个过程注定漫长，也正因为漫长，才凸显出自律的可贵。
在《成为可怕的自律人》这本书里，提到过帮助人们实现自律的“积极提问法”。
比如把 “我今天锻炼了吗？”换成“我今天尽最大努力锻炼了吗？”
单纯的“是”或“否”，容易让人丧失改变自我的动力。
自律的出发点，永远是自己。
当我们能抛开外界的纷繁声音，只为让自己变得更好、更强大，自律才能发挥它真正的积极作用。
康德说过：如果我们像动物一样，听从欲望，逃避痛苦，我们不是在选择，而是在服从。
自知、自省、自律这三把戒尺，给予我们的不是单纯的压抑，而是选择的权力。
有了自知，我们能更深入地了解自己；
有了自省，我们能更细致地观照内在；
有了自律，我们能更从容地掌控生活。
这是规范自我的利器，也是帮我们把宝贵的人生时间“花在刀刃上”的宝藏。
人生只有一次，愿你我都能好好把握自知、自省、自律这三把戒尺，活出精彩，不负此生。
作者 | 居潇潇
图片 | 视觉中国
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