论语泰伯篇难题 求高手剖析 好的强烈追加 论语《泰伯》篇读后感
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传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，而让位者则显示出高尚的品格，老百姓对他们是称赞无比的。
意在说明任人唯贤，知礼、懂礼的重要性。对于职场人士来说，懂得商务礼仪对于个人职业发展，乃至公司整体形象同样具有重要的作用。
鄙夷奉陈：
第一题的第二小题：
恭慎勇直，是为人的四种态度，是孔子所推崇的行为，但同时孔子强调，不可为了表象的恭慎勇直而一味盲在行为上体现恭慎勇直，需要以礼作为标准，用礼来衡量判断什么事是真正的恭慎直勇，如《泰伯》篇曰：子曰：麻冕，礼也；今也纯，俭也，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。此篇孔子予非礼之事不听，坚持以礼拜见君主，可见孔子之直之一斑。
第二题的第二小题：
说明孔子以仁道至天下的理念，仁者，推己及人，泰伯之所以让天下，执其一说是泰伯知其弟姬昌更有德才治理天下，而其父也知如能将天下交给姬昌更为适合，而其父如传其弟，则属无礼，然泰伯为了不让父亲为难，也为让天下人能过的更好，所以才三让皇位，孔子为次盛赞其德行，认为这才是真正的仁道，如论语《子罕》篇……“大哉孔子！博学而无所成名”，孔子教民，并不以高深理论，而在规范生活中点滴小事，使人在自然而然中，得成仁者之心，奉行仁者之道。此中之民虽不知如何为仁，却在行为中得见于仁。天下仁道，则人人可推己及人，人人皆知己欲立而立人，己欲达而达人。
首先，不是高手；其次，看到‘剖析’两个字进来的；最后，不是来做题的，但是大家可以交流一下思路。
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第一大题中，我们可以把恭、慎、勇、直看成美德，也可以看成是礼仪的实践，但只有礼而无节可行吗？事实上是不可能的，恭敬而不合理，则变得场面化，大家图生劳累罢了；谨慎而不合理，只是怯懦恐惧；勇敢而不合理，就是胡作乱为；耿直而不合理，会缺乏体谅，急切责人。
所以礼后面跟了个节字，代表着礼的合理性。
而礼节不是对他人的要求，而是君子对人对事时应该遵循的原则，不管对方怎么样，自己都会这么做，起到表率的作用，并以此来影响跟自己交往的人。
那四个非，我们也可以理解成合理的要看，合理的要听，合理的要说，合理的做，四非加四要礼由己而不由人就出来了。四非四要对应着恭慎勇直，而四非四要的实践则对应着后面的那两句。
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那个XX理想一句话——天下为公。不以私利，为天下着想，大公无私。
说句不干事的，很多人以大公无私为评判一个人正义与否是可以的，但以此来判断一个人仁义与否却不一定准确。最后还是要回来看‘礼节’二字，有些人看起来大公无私，但做起事来未必就合情合理，最后也只能说悲剧里的英雄往往就是这么诞生的。
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