如何看待我过历代农民起义的功过? 怎样看待农民起义

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古代农民起义的功过是非 《史记》之《陈涉世家》记叙了中国历史上第一次农民起义的经过。作为农民起义的领袖陈胜,司马迁把他列入了“世家”,是对他对暴秦首先发难的充分肯定。按司马迁的观点,只有对全国政局有深远影响的人物传记才可以称为“世家”,足见陈胜和他领导的农民起义对中国历史所产生的影响和所起的作用。 陈胜少时颇重义气,曾对佣耕者说“苟富贵,勿相忘。”当佣者问之“若为佣耕,何富贵也?”陈涉只能喟然长叹“嗟夫,燕雀安知鸿鹄之志哉!”这说明他从小便有举大计之志向。在秦二世元年(公元前209年)七月,当局征发贫苦人民去驻守渔阳,刚好遇到天降大雨,道路不通,不能如期到达,按秦律当斩首,陈胜、吴广在走投无路的情况下决定起义。二人商量:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”在逃跑是死,起义也是死的情况下,他们决定选择为国家大事而死这条道路,且“天下苦秦久矣”,决定了这次农民起义已不可避免。 他们利用秦二世和秦始皇长子扶苏之间的矛盾,分析“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者”,乃丹书帛曰“陈胜王”以聚众,又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐呼鸣曰“大楚兴,陈胜王”,为自己起义称王正视听。然后并杀两尉,召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”在万事俱备的情况下,徒属皆曰:“敬受命”,至此拉开了起义的序幕。在攻克大泽乡后,所向披靡,又连克数城。三老、豪杰皆曰:“将军被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”陈胜乃立为王,号为张楚。当此时也,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。 从文中提及“天下苦秦久矣”,“伐无道,诛暴秦”及“苦秦吏者”等句中可以看出,陈胜起义是官逼民反的结果,故这场农民革命运动爆发具有必然性。继陈胜吴广之后,刘邦、项羽又举兵灭秦,终于推翻秦王朝。 秦皇能一统六国固然功不可没,强大无比,但秦王朝仅27年,二王而已,这说明暴政终将不得长久,得人心者得天下,失人心者失天下这个亘古不变的真理。一个王朝的灭亡原因是多方面的,就秦朝而言,与赵高指鹿为马,残害忠良,实行暴政有直接关系,再加上暴政不得人心,民间积怨,物极必反,灭亡是顺理成章的事。关于这一点,《六国论》和《过秦论》已有详尽描写,当然,也有持不同观点者。学术上的问题提倡讨论,这是很正常的事。 到了汉代,统治者为了吸取秦灭亡的教训,保江山社稷不至于丧失,也实行了不少宽松政策,如休养生息,轻徭薄赋等,可以说,历代统治者都实行了类似政策。 再如唐太宗李世民,他知道不要过分剥削人民这个道理,且民本思想十分突出,故出现空前盛世。关于对农民起义的看法,也是个仁者见仁,智者见智的事。除了持肯定态度的以外,还有一部分人认为农民起义是对生产力的破坏,这也是很正常的事,因为学术上提倡百花齐放。持不同观点的人,自然有他的论据和道理。 我们说了中国历史上第一次农民起义,再说说中国历史上规模最大的一次农民起义,那就是发生在近代的太平天国农民起义。洪秀全领导的太平天国农民革命运动,沉重打击了帝国主义和国内反动派,在最高潮时已经打下了大半个中国,最后在1862年,被曾国藩分兵三路大举进攻。1864年6月,洪秀全去世,同年七月,天京失陷,宣告了太平天国的失败。 太平天国坚持斗争14年,势力波及18个省,先后夺取城市六百多座,为什么还以失败告终呢?简言之,客观上由于中外反动势力过于强大,狼狈为奸,联合绞杀。主观上是因为天平天国严重腐败,贪图享受;统治者取妻纳妾,大兴土木;脱离群众,等级制度森严;统治集团分裂,杨韦事变导致太平军一蹶不振。同样是农民起义,为什么有的成功,有的失败?这里面有许多历史经验值得总结,同时也有很多历史教训值得吸取。

中国民主革命的先行者孙中山,首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”,组织革命政党,发动武装起义,领导了震惊中外的辛亥革命,推翻了中国历史上延续几千年的封建皇朝专制统治,开创了中国民主革命风起云涌的历史新篇章,功载千秋,万古流芳。 辛亥革命是中国近代史上的一座伟大的里程碑。辛亥革命虽然成功了,但由于种种原因,革命胜利的果实却被反动军阀所窃夺,孙中山意欲创建民主共和国家制度的革命目标和理想未能实现。有鉴于资产阶级民主革命(即史称旧民主革命)失败的历史事实,古今中外对中国近代史和孙中山的史说、史论,在关乎旧民主主义革命失败原因的分析上,必然会涉及对孙中山是非功过的评价。 在浩翰丰富的孙中山史论、史说、史作(指文学、影视艺术创作)各类文章作品中,对孙中山领导辛亥革命的历史要义和伟大功绩,人们总的评价都是一致的;但在涉及整个中国资产阶级民主革命失败的具体史实时,由于人们所持的视角和论旨的不尽相同,却出现了种种歧义。例如,小而化之,有人将孙中山让位于袁世凯说成是导致革命失败的重大失误和主要原因;大而化之,有人将孙中山缺乏依靠工农大众作为革命主力军的指导思想、缺乏先进的建党理论、缺乏正确的建军路线认作革命失败的根本原因;等等。笔者以为,若从孤立的视角或者单纯的逻辑去分析,这样的论点和说法都顺理成章,似乎并无不当;但若将孙中山领导民主革命的实践放到当年当时的历史大范围和社会大环境中去观照,这样的论点和说法就失去客观性和准确性了。 一·让位于袁世凯是孙中山的历史大功绩 1911年的武昌起义,实际上是革命党人策动清庭驻汉新军举行的一次武装暴动。武装起义的胜利震惊全国,南方各省军政要员在革命党人影响下纷纷宣告独立,促进了革命形势迅猛发展,满清统治岌岌可危。1912年元旦,孙中山从日本回国,在各省代表的拥戴下于南京就职临时大总统,临时政府宣告成立,建立起全新的资产阶级民主共和制度,敲响了统治旧中国二千多年的封建专制制度的丧钟,辛亥革命成功了。但当此时,腐朽没落的满清皇朝仍在北京苟延残喘,大军阀袁世凯任清朝庭总理大臣要职,手握军政大权,威胁革命政权的生存。时隔不久,就发生了南北对话,在袁世凯公开答应“逼清帝退位”和“绝对赞成共和”的条件下,孙中山辞去临时大总统之职,让位于袁世凯,致使辛亥革命胜利果实被袁世凯窃夺。 如若从孤立的视角单纯地看待这一史实事件,确实,孙中山之让位于袁世凯,是导致袁世凯窃国、革命政权旁落、共和制度倒退的起始成因,有些史论、史说由此引申出“孙中山一大失误”的评价,似乎顺理成章。然而,笔者认为,如果将此事件放在当时清末民初的历史大范围和社会大环境中考察,却自然而然地得出截然相反的评价——孙中山之让位于袁,不仅不是失误或局限性,相反,是促成清帝退位和推翻封建专制制度,促使民主共和旗帜飘扬和革命思潮深入民心的一大历史功绩。 请看当时整个中国的历史大范围和社会大环境:袁世凯身为清庭鹰犬,手握北洋军重兵,背靠帝国主义列强的财政支持,在政治上、经济上、军事上皆势雄力厚,武昌失守不久,便派兵南下攻占汉阳,在英国领事策划下,与独立各省代表谈判,以“拥袁当政”为条件达成停战协议,然后通电南京,以派兵镇压要挟临时政府;而当时武昌起义的成功,虽为黄兴等革命党人组织策划,却只是对武汉守军的一次策反,南方各省的独立之举更是一时的革命影响所致,并无明确的革命目标,即便孙中山领导的临时政府正式成立,也因缺少统一指挥的军事力量,加之财政窘迫和革命阵营混杂的立宪派、旧官僚的内讧捣乱,其政治上、经济上、军事上都势单力薄,无法与袁世凯相抗衡。在此情势之下,假如孙中山硬着头皮抗袁,在南京一隅坚守临时大总统职位,维持民主共和新政,那也是以卵击石暂延时日,必遭袁军弹压,不仅可能导致革命政权崩溃坍塌、革命阵营土崩瓦解的不良后果,而且可能造成清庭傀儡长存、共和制度消失的可悲结局。正是伟哉孙中山,站在国情大势之高度,从民主革命之大局出发,利用袁世凯伪装“赞成共和”的姿态,以革命者的博大胸怀辞让大总统职位,先迫使袁签下谈判之约,实践逼清帝退位,继之又迫使袁在议会公开接受《临时约法》,不得不在表面上履行共和政制;唯其如此,才用一个“让位于袁”换取彻底推翻封建帝制和共和大潮有进无退的巨大成功,不仅为继续革命保存了革命党的有生力量,而且为民主共和思潮广泛深入民心开辟了道路,这正是孙中山审时度势为民主革命继续发展作出的一大正确决策和历史贡献。其让位之后的历史事实表明,袁世凯当上大总统后,虽然篡权窃国野心得逞,一朝权势倾国,不仅实施假共和真独裁,甚至明目张胆地策划登基称帝,然而,随着其反革命复辟面目的大暴露,孙中山借机领导了护法运动和二次革命,全国各地讨袁呼声汹涌澎湃,加上北洋军阀内部的矛盾激化,大权独揽的袁世凯也仅仅做了八十三天皇帝梦,便宣布“废除帝制”一命鸣呼了;这便是孙中山“让位于袁”之决策正确和成功的历史明证。 二·中国资产阶级民主革命的失败并非领袖 局限性造成 华夏中国的历史与世界其他国度或地区历史之显著不同之处,是代表地主阶级统治的封建皇朝专制制度一直绵延二千多年。在这漫长的封建皇朝历史上,虽多次爆发过被压迫阶级的农民反抗战争,但不是以起义失败告终便是以改朝换代为结局,始终不能撼动其皇帝独裁专制制度的根基;另外,虽也发生过几次旧封建知识分子从朝庭内部掀起的变法运动,希图进行封建制度的改革,但也总以变法失败或旧制度复辟告终,更难动摇封建专制制度的传统。到了清朝末年,随着封建制度的腐朽末落,加之帝国主义列强的大肆入侵和资本主义文化的“西风渐进”,催发了中国资产阶级的萌芽,一批具有新潮思想的先进知识分子走出国门渡洋求学,带来了欧美日资本主义的思想意识,一场轰轰烈烈的资产阶级民主革命势必爆发,而发动和领导这场革命的历史巨人正是孙中山。 孙中山与历代反抗封建皇朝的农民起义英雄和同代资产阶级改良派代表人物之显著不同之处在于:一是通过他方式独到的认真学习和深入思考,将欧美资本主义制度之精华与中国落后封建专制制度之国情相结合,从“以民为本” 的宗旨出发,不仅提出了“三民主义”基础学说,同时还就改造落后旧中国的伟大目标,从国体、政治、经济、文化、军事、外交诸方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和规划,形成了系统化的革命理论;二是他自发动和组织革命伊始,终其一生,在领导整个资产阶级民主革命的历程中,始终不渝地坚持彻底的反封建立场和坚定的革命方向,面对满清朝庭的通揖、反动军阀的围攻、帝国列强的威逼、维新保皇派的论战、阵营内部的叛乱、同党战友的分歧,在极其艰难充满风险的环境中,几番组织和改造革命政党,多次发动武装起义,“愈挫愈奋,再接再励”,不屈不挠,战斗不息;三是他始终坚守“一心为公” 的崇高精神境界,从建立兴中会、同盟会,发动广州、惠州、黄花岗等十次武装起义,到领导辛亥革命、建立临时政府、举行二次革命,到组织和改造国民党、组建黄埔军校、实施国共合作,直至积劳成疾英年早逝,抛却个人名利,彰显博大胸怀,大公无私,一生操劳,鞠躬尽瘁,死而后已。孙中山的理论学说、立场信念和品德情操,可说是独秀一枝前无古人。如若当时之中国,能够依持他的的理论学说、目标纲领和指挥路线付之实施,他领导的资产阶级民主革命势将取得胜利,应当是无疑义的;然而,苹命的实践正好与之相反,孙中山的革命事业却一直障碍重重,举步维艰,屡战屡败,无力回天,最终半途而废,让黑暗的旧中国沦为半封建半殖民地的落后境地,这究竟是为什么呢?这一正反落差强烈的史实,成了古今中外孙中山历史研究领域绕不开去的重大课题。

历代农民起义功过与局限: 1).通过起义打破了皇权至高无上不可挑战的神话,使封建奴性不至于太严重,但没有从根本上动摇奴性; 2).使统治阶级明白了“水能载舟亦能覆舟”的道理,进而实行相对开明政策,通过对生产关系的调整,促进了生产力的发展,但起义本身也是对生产力的极大破坏; 3).后来农民起义提出了“均贫富”等政治举张,是公平正义平等思想的启蒙,但思想高度深度都不够,政治举张还不显明,公平、正义、平等思想没有深入人心; 4).基本都是受生命生计所迫起义,缺乏主动性、创造性、延续性、觉悟性; 5).没有从根本上动摇封建统治格局,即使成功也只是由农民蜕变成新的统治阶级,因此没有使生产力与生产关系跃进式发展。

简单的一句话概括,就是我国的农民阶级领导的起义,具有阶级的落后性,但是对于我国历史的发展却起到了巨大的推动作用!是我国革命史的重要组成部分!

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