张三丰到底是谁啊？？ 张三丰到底是谁，他的来历如何，武当的创始人真的是他嘛？
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一些民初武侠小说根据传说称，张三丰曾师从与少林，后被逐出师门；乃自创武当派，成为一代宗师，并为太极拳的创始人。这不是完全根据真实历史而写成的。
道统师承
根据《三丰全集》、《广阳杂记》、《诸真宗派总簿》等资料，张三丰从火龙真人处授得丹诀，又师从麻衣先生李和，还得少阳派刘海蟾一系真传。《道统源流》还说张三丰师从陈致虚。而现在的研究则认为他和陈抟一派（文始派?）的渊源很深。火龙真人为贾德升，其师傅为希夷祖师陈抟。据《宋史·陈抟传》载：吕洞宾曾“数来抟斋中”。
张三丰在《蛰龙吟》中道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并称，火龙真人之所以没有名气，是因为他轻视浮名，仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”
生平
根据《明史》记载，张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰是他的号。因为不修边幅，又有个外号叫张邋遢。张三丰相貌雄伟特异，不论寒暑都只穿一件道袍、一件蓑衣；饭量奇大，动不动就吃完满升满斗的粮食，不过有时几天才吃一餐，有时甚至几个月都不吃。读书过目不忘，出没无常，有人说他能一日千里。喜欢诙谐嘻笑，不管别人的眼光。
张三丰曾游历武当山，并对人说：“这座山改天一定会大大地兴旺。”当时五龙宫、南巖宫、紫霄宫都毁于战乱；于是张三丰和他的徒弟在此披荆斩棘、建草庐居住，后来却又舍弃了这个地方。
明太祖听到张三丰的名声，在洪武二十四年派人找他，但是没找到。
张三丰后来居住宝鸡的金台观。有一天说自己应当要死了，之后留下颂歌就过世。县民集资为他买棺装殓。下葬的时候，大家听到棺材里有声音，打开一看，张三丰竟然复活了。之后张三丰到四川，见了蜀献王；又到武当山，并游历湖北各地，行踪事迹愈来愈传奇。
永乐年间，明成祖派给事中胡潆和内侍朱祥去拜访张三丰，但是在荒野中寻找数年都没找到。后来，成祖就派工部侍郎郭琎、隆平侯张信等人，带了丁夫三十多万人，耗费了百万，营建武当宫观。建成后，赐名太和太岳山，并设官铸印驻守于此，应验了当年张三丰的预言。
也有人说，张三丰是金朝时候的人，元朝初年和刘秉忠一起拜师，后来又在鹿邑的太清宫学道。不过这些都不可考。天顺三年，明英宗下旨封他为通微显化真人。终究还是没有人知道他是存是亡。
主要思想
张三丰学贯儒释道三教， 包括理学。张三丰认为“道”为三教共同之源,道生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰。张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”
他的修炼方法主张性命双修，但是又有阴阳双修的论调，为后世房中术所用。张三丰著作有《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》等。《道藏辑要》中收录的《张三丰先生全集》还对道教武术和道教音乐作了重要介绍。
明清时出现的道教派别多同张三丰有联系，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。清道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。
著作
张三丰著述丰富，如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》，被后代收集成《张三丰先生全集》。
小说中的张三丰
金庸武侠小说人物
张三丰
姓名 张君宝
绰号 张三丰
张真人
小说 《神雕侠侣》
《倚天屠龙记》
门派 武当派开山祖师
师父 觉远大师
徒弟 宋远桥
俞莲舟
俞岱岩
张松溪
张翠山
殷梨亭
莫声谷
武功
内功 武当九阳功
纯阳无极功
轻功 梯云纵
绝技 推心置腹
四通八达
鹿死谁手
罗汉拳
真武七截阵
武当派的武功
倚天屠龙功
太极拳
太极剑
兵器 剑
空手
在金庸的武侠小说中，张君宝最先出现于《神雕侠侣》结尾时，是少林僧人觉远的徒弟，逢杨过指导“左右互调”、“四通八达”、“鹿死谁手”三招。其后在作品背景年代紧接着《神雕侠侣》的《倚天屠龙记》内，张君宝因缘际会在恩师觉远大师临终前，听到他背诵《九阳真经》的其中一部分；在逃离少林后改名为张三丰，并以他所记得的《九阳真经》一小撮经文为基础，创建了武当派，成为了一代武学宗师、绝顶高手兼武林泰山北斗，在武林享有崇高地位。
张三丰是武学奇才，自创绝学纯阳无极功、太极拳和太极剑，武功接近深不可测的地步。张三丰共收了七名弟子：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭（殷利亨）、莫声谷，合称武当七侠（传说七人乃是访武当拳术家李夫子不遇，适经玉虚宫晤张三丰先生，乃拜其为师）。张三丰也是倚天男主角张无忌太师父。
《倚天屠龙记》中这样解释张三丰此名的由来：“张君宝看见三峰挺拔，甚有气势，因此改了自己的名号作‘三丰’。”在金庸笔下，张三丰是南宋末年的人（生于淳祐七年四月初九，公元1247年5月15日），在元亡时他已一百多岁。
另外，在武侠小说中，只要提到武当二字，几乎都会与张三丰产生联想，可谓小说创造历
史
生平简介
张三丰（生卒不详），据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元﹑明著名道士。名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝”)﹐号玄玄子。以其不修边幅﹐人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。
辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。自称张天师后裔。传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
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