比丘须守二五〇戒，比丘尼则须守三四八戒。请问“二五〇戒” “三四八戒”分别是什么意思，内容是什么？ 请问什么是比丘尼戒，什么是中国的比丘尼戒
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内容很多，需具体的经书，也就是三藏中的“律类”，主要是指佛祖遗制，后人不得更改变动的内容，而不包括汉地、藏地和南传其他地域内僧团内部的行为规制，比如《百丈清规》等。流传下来的律部经典很多，按比丘戒和比丘尼戒而划分。
一、比丘戒本
现存的共有六类十三本:
1.说一切有部戒本
说一切有部的“广律”的二种:《十诵律》及《根有律》,其戒本亦有所差别。现存有七本:
(1)《十诵比丘小罗提木叉戒本》。题为“鸠摩罗什译”,但所收的“众学法”数目一一三条,与《十诵律》不同,可能当初翻译所根据的本子不同所致。
(2)敦煌新出的汉译戒本。为日人矢吹庆辉的《鸣沙余韵》所收录,经推定属于《十诵事》系统的古戒本。
(3)龟兹发现的梵文戒本。略有残缺。经比对与《十诵律》一致。
(4)《弥沙塞五分戒本》。这是题目错写的戒本。据此戒本末附记,乃知此实为《十诵比丘戒本》。
(5)《根本说一切有部戒经》,唐义净译。收“众学法”九九条,共二四九戒。
(6)西藏译《波罗提木叉经》(so-sor-thar-pahi mdo)。其内容与上引汉文《根本说一切有部戒经》相合(只有“众学法”为一O八条)。
(7)梵文的《根本说一切有部波罗提木叉经》(Mulasarvas-tivada pratimoksasutra),在尼泊尔发现,共内容与上述藏译本全同。
2.法藏部戒本
即昙无德部《四分律》系统的戒本,汉译的现有二本:
(1)《四分律比丘戒本》,实为唐代律师怀素从“广律”摘录出来的,共二五O戒条。
(2)《四分律戒本》,后秦佛陀耶舍译,亦为二五O戒条,但其内容与四分律大有出入,据《出三藏记集》所载,此戒经应是先于“广律”而译出的。
3.大众部戒本
只有汉译一本戒经《摩诃僧祇大比丘戒本》,东晋天竺僧人佛陀跋陀罗译者,共收二一八戒条。
4.化地部戒本
未有戒本。而题为《弥沙塞五分戒本》,却是十诵戒本的误写。
5.饮光部戒本
此部没有“广律”之流传,却有一部汉译的戒经。即《解脱戒经》,北(元)魏的瞿昙般若流支所译,凡二四六条戒文。
6.铜鍱部戒本
即铜鍱部的《比丘波罗提木叉》,是从“广律”中摘录出来的戒条,共二二七条。锡兰、缅甸、泰国均有译本。近世且于中亚发现梵文本。
二、比丘尼戒本
现存的共有五类八本:
1.说一切有部龙丘尼戒本
现存四本:
(1)《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》。为南朝的宋代法颖集出。藏中将“法颖”误为“法显”。
(2)敦煌写本《比丘尼戒本》,经日本人平川彰断定为《十诵》系统的比丘尼戒本。
(3)《根本说一切有部苾刍尼戒经》,唐义净译。
(4)西藏译《比丘尼波罗提木叉经》。
2.法藏部戒本
《四分比丘尼戒本》,与《四分律比丘戒本》一样,是唐代怀素自《四分律》中摘录出的。
3.大众部戒本
《摩诃僧祇比丘尼戒本》,东晋法显共觉贤译。据印顺考证,有十三条戒条是流传中被后人增入的。
4.化地部戒本
《五分比丘尼戒本》。南朝梁代明徽所集。
5.铜鍱部戒本
《比丘尼波罗提木叉》,同《比丘波罗提木叉》一样,乃自“广律”中摘录出来的,但戒条有三百十一条。
具体的解说见《佛教戒律学》和《戒律学纲要》等书。
你如果是居士，就没必要了解，也不允许了解，因为是出家人守的戒。你把自己应守的戒学好就是了。否则，居士看了出家人的戒，容易依之去观出家人的过失。
在家居士不能看出家人的戒律,这也是佛戒.
【二百五十戒】
（术语）比丘之具足戒也。分八段：一、四波罗夷。二、十三僧残。三、二不定。四、三十舍堕。五、九十单提。六、四提舍尼。七、百众学。八、六灭诤。
【三百四十八戒】
（术语）比丘尼之戒数也。常举大数
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