简述儒家思想中“仁”的内涵 儒家思想仁的内涵
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仁
愚以为，仁的内涵，可概括为“爱人”与“不忍”。孔子所着重阐述的，便是“爱人”，且将其提升至极高的层次。
在孔子看来：“爱人”既要存于心，更要见于行；既要有高度（道高德厚），更要有广度（济世安民）。——如此，才可谓“仁”。
简而言之，孔子的“仁”，可概括为德厚功高。显然，这远非平民百姓可以企及。
假使将仁的内涵扩充，变“爱人”为“爱物”；那么，仁，便成为慈。
可以说，今人所理解和追求的仁，更接近于道家的“慈”，而非儒家的“仁”。
仁是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语。颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子。在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学。界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”儒家学派核心，“仁” 仁： 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
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