26重为轻根，形而下学案例
道德经第二十六章重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。
上一篇老子讲的有物混成，是形而上学的概念，本篇则是形而下学的实践。
白话理解：
形而上学——哲理
形而下学——物理
重为轻的根本，静为躁的主宰。
花草长得茂盛，是因为有根深扎土壤。
一静一动，以静制动，谋定而后动。
有人一顿操作猛如虎，低头一看原地楮，没想明白就行动，跟风随大众，只能别人吃肉你喝汤。
行不离辎重，是说做事准备充足才行动。兵马未动，粮草先行。
有再高的荣誉，地位，有再奢华的宽房大院，还能超然物外。
这种境界我是做不到了。原谅我只是一个市井小民，只为柴米奔波，终生目标就是“荣观”。
这里，还有另外一种断句， “虽有荣观燕处，超然”。
荣观是豪宅，燕处则指后宫佳丽。
老子最后举个栗子：
有的君王，轻视自身，重视天下。为什么？
因为不能本末倒置，做事要有轻重缓急，静动有序。
之前看过一句话：“每临大事有静气。”
越是着急的时候，越不能丧失理智。
老子的哲学，是阴阳的哲学。
凡事都有一正一反，相对而言。
有重，才有轻，有轻，必有重。
有静，才看出来动，有动，必有静做铺垫。
举个例子：
工作忙，才能闲。
因为忙起来，大家才知道你在工作。
而此时，你才有偷懒的机会，你才可以自己抽出时间来摸鱼。
如果你是闲着的，如何闲里抽闲？。
有人想健身，借口没时间。越没时间，才越能健身啊。因为你抽出来的那十分钟，那半小时，正是放松你身体最高效的时间，而你因为知道时间紧张，所以这抽出来的时间会格外兴奋，格外珍惜，格外认真做动作。
可一旦，你真的闲下来，有时间了，你就懒了，你就不想去健身了，即使去了，因为不赶时间，动作做的也不标准，态度也不积极。反而效率下降了。
重与轻，静与躁，只是一个形而下学的栗子。
老子可能要告诉我们的是，万物皆阴阳，皆辩证。
题外话：
有一个前辈，事业做的很大，自己开着三四家公司，手下千八百人张嘴吃饭。
但是这位前辈最让我佩服的是，无论多忙，家里家外都能安排的妥当，杂而不乱。
一次饭局之后，我向其请教。
我就问他：“这么多事儿，我一个旁观者都觉得忙不过来，但是你好像一点都不忙呢？”
大哥说：“确实事儿多，但是我只做一件事。”
瞬间我明白了，人家把所有精力，都放在当前的问题上，事事都有优先级，只做最重要的事，一件一件做。
把重要的做完，剩下的基本都不用做了。
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