刘三姐：你所不知道的广西壮族歌仙
在刘三姐文化中，歌谣文化最受瞩目 。 歌谣文化是广西各族人民在劳动生产和日常生活中创造的，是各族人民智慧的结晶。民族文化作为一个国家、一个民族、一个地区整个文化中最具有恒久魅力的精彩积淀和精魂禀赋，是区域软实力的最重要的组成部分。广西拥有刘三姐文化这样一个极负盛名的文化品牌，为提高广西知名度、促进当地经济发展起到了重要的作用。刘三姐是广西壮族聪敏伶俐、能歌善舞、家喻户晓的历史传奇人物，刘三姐的故事曾被多次拍成电视，搬上银幕。在2000年左右，这个少数民族形象被知名导演张艺谋选中，打造成为《印象•刘三姐》山水实景演出，是首个“印象系列，年接待国内外观众超百万人次。
刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。2006年，广西壮族自治区宜州市申报的“刘三姐歌谣”，入选第一批国家级非物质文化遗产名录。后经国家考证研究决定：宜州市作为刘三姐故乡。
传说刘三姐生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫刘三妹，是广西（中国南部）壮族人，活跃在广西柳江流域，是个优秀的民歌手。她有着出口成歌的本领。
三妹不但歌唱的好，人长的也非常漂亮，天生丽质又聪明，什么活都不用学，一看就会。在三妹17岁这年在对歌的时候，她认识了一位青年，这位英俊的小伙子，也是一个唱歌能手，在对歌当中，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。可是好景不长，村里的一个恶霸，对三妹垂涎多时，见三妹与小伙子情投意合，大发雷霆，决意把三妹抢到手。一天晚上，月光皎洁，三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠。忽然火把晃动，人声鼎沸，原来是恶霸抢人来了，三妹和小伙子望望无路可走的山，又望望柳河。两人决定要生在一起，死在一道，不求今生，只求来世，于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。
人们怀念这个民间的音乐家，民间歌手，因而每年三月三这天会到柳河边上赛歌，悼念“刘三姐”。
刘三姐之所以会成为广西的传奇，原因是有多个的，历史原因、传说原因、影视原因、《印象.刘三姐》原因、“壮族三月三歌节”原因、刘三姐故里争夺原因等。正是这一些列原因的综合、搅拌、发酵，才有了刘三姐成为广西的传奇、成为广西的一代不朽歌仙！
刘三姐虽然是广西古代民间传说歌手有着"歌仙"之誉，但是历史上也确有刘三姐其人。根据《罗城县志》记载：公元618年，刘三姐出生于天河县下里蓝靛村，即今广西河池市罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村。蓝靛村那村村民小组刘姓族谱还有关于刘三姐的记载，当地传说刘三姐擅长唱山歌、经常唱山歌。正是历史上确有刘三姐其人（故事原型），才有了广西各地关于刘三传歌的种种传说、以及后世根据刘三姐原型拍摄的影视剧《刘三姐》、《印象.刘三姐》。
一千多年以来历史上除了有《罗城县志》关于刘三姐的记载，更多的是广西各地流传着刘三姐的传说。如经典的莫老爷与儿子莫海仁作恶多端、为害一方，曾多次迫害刘三姐和阿牛哥的故事传说；如刘三姐本名刘三妹是个优秀的民歌歌手活跃在广西柳江流域，与一位青年民歌歌手相识相恋，被村里的恶霸逼迫得双双跳河自尽的故事传说等。
历史上广西各地关于刘三姐的传说还有很多，甚至邻近的广东电白、高州、阳江、阳春都有关于刘三姐的传说，而刘三姐除了名为“刘三姐”外还有刘三妹、刘三姑、刘三妈、刘三太等名字。正是历史上关于刘三姐的传说众多、而且流传地域广泛，从而为刘三姐在现代成为广西的传奇打下了坚实的群众基础。
刘三姐在现代真正开始火起来，正是出于影视原因。最早于1936年，广西罗城的抗日救国文工团就首次创作并演出了彩调剧《刘三姐》，刘三姐开始为现代人所熟知。而到了20世纪60年代以来，电影及歌剧《刘三姐》开始风靡银屏、在全国各地反复播放。“歌仙刘三姐”之名不但在广西家喻户晓，在全国也是路人皆知、津津乐道。
而21世纪初著名影视人张艺谋总导演的中国第一部山水实景演出《印象.刘三姐》，更是将刘三姐的传说推向了高潮、将刘三姐推向了全世界。从此世界上都知道了中国有个世界旅游名城桂林，知道了中国有个 “歌仙刘三姐”。每年数以万计的国内、国外游客因为慕名歌仙刘三姐而来到桂林旅游，一探歌仙刘三姐仙踪。可以说歌仙刘三姐的成就声望已经不再局限于是“广西的传奇”，而是成为了“中国的传奇”！
农历三月三是中国多个民族的传统节日，但是其中却以壮族最为典型和隆重。“壮族三月三”同时又称“壮族三月三歌节”， 是广西壮族等少数民族人民盛大的传统节日，其原先的意义就是为了纪念歌仙刘三姐。农历三月三这一天广西的少数民族聚居区多会举办盛大的歌圩、歌节，而青年男女效仿歌仙刘三姐对唱山歌是歌圩的主要活动。
广西壮族自治区人民政府从1984年开始，就将“壮族三月三”确定为广西少数民族的传统节日（即法定节假日），在全区范围内放假2天。这无疑是将“歌仙刘三姐”法定化了，为了纪念一个传奇人物在全“省”专门设立法定节假日、还每年专门放假两天以资纪念，这恐怕在全国都是绝无仅有。歌仙刘三姐想不成为广西的传奇都难。
歌仙刘三姐在现代绝对是广西的传奇，是广西不朽的神话。然而人怕出名猪怕壮，由此而滋生的问题也接踵而来了，广西各地乃至邻近的粤西地区都在争夺歌仙刘三姐的故乡。歌仙刘三姐的故乡除了最被认可的河池市罗城仫佬族自治县、河池市宜州区外，还有柳州市、桂林市、贵港市、广东阳春市等地方也加入了对“歌仙刘三姐故乡”名号的争夺。正是各地方对刘三姐故里的激烈争夺，使得歌仙刘三姐之名越发响亮、经久不衰。
壮族“刘三姐”的形象深入人心，“刘三姐”被不同的记忆主体记录和想象，在不同的时空语境中拥有不同的社会身份，扮演不同的文化角色。不同记忆主体的不同历史心性保留或舍弃不同的文化元素，建构了“刘三姐”的不同文化意象。
刘三姐文化基因和文化现象的孕育、萌芽、生成、传播，经历了千百年的漫长历史演化，不同时代、不同区域、不同族群的民众以不同的方式参与“刘三姐文化序列”的创造与传承，都将自己的文化认知、历史记忆、文化想象、审美体验和情感寄托渗入其中，刘三姐成为一种“箭垛式”的人物，凝聚了无数虚拟的情节和想象的元素。刘三姐文化形象的可塑性、变异性、复杂性、多元性，一方面给人们带来认知其文化本质的难度，另一方面，也为后人的重新阐释留下了广阔的想象空间。
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