亚文化现象都有什么?
有哪些亚文化？（Subculture）分别有哪些特征非主流 亚文化（subculture）:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。
亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。
中国的亚文化有哪些？详细一点，一定要中国的
称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。
青年亚文化代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，所以，青年亚文化最突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判性。
单身文化正通过单身俱乐部这种组织形式向主流文化扩散，单身者群体性思维方式和行为方式--例如两 *** 往的
比较大众文化、亚文化、消费文化之间有什么联系？
青春时期面临着人生的急剧变化。表现为：身体意识觉醒带来的对于世界的看法的改变；自我责任感的确立，使得父母监护成为一种束缚，并且可能成为青春反抗的最主要对象；成人化路途的展现，但是心理有些层次仍然处于孩童状态，追寻成人示范成为一种生活方式，如追星、抽菸；
美国社会学家里斯曼著有《孤独的人群》一书，提出有三种类型的引导，即传统社会的“传统引导”，工业社会的“内在引导”，和当代社会的“他人引导”。青少年在成长过程中一直就是受到“他人引导”，可是到了青春反叛期之后，这种引导由父母和教师转向偶像，这种偶像包括各种成功人士，对于人数众多的青少年来说，它们各自崇拜的对象可以有很大不同，但是可以由聚焦作用的就是媒体明星，主要是文艺体育的明星。这里明星和青少年之间的互动关系构成了大众文化产业的紧密追逐的热点。大众文化会不失时机地包装出新的偶像以供应这个市场。
广告不只是针对青少年的，不过在青春这个范畴，广告的效应更为明显。广告的作用不是简单的促销，实际上青少年也绝对不是因为观看了某一广告就去积极购买所宣传的商品，广告更多地是作用于人的无意识，譬如一件服装广告，它是与某种艳遇机会联系在一起，而人选择服装时确实就可能有着这种无意识的考虑，于是在心理深处，就对这一品牌的服装产生认同感。广告促销商品，不过主要不是针对具体商品本身，而是宣传一种品牌，否则只是单纯宣传服装或者服装款式，就有可能为他人铺垫，在这个意义上，受到广告蛊惑而产生购物冲动时，也是循着此款服装不行，那么换另外一件也是首先考虑该品牌。广告在我们这个信息社会中，充当了一个巨大的符号的能指，它的所指就是就是所谓幸福的生活，而这个幸福生活是没有定义的，实际上也就是所指缺席，能指作为我们生活的实际目标的写照。乔丹、布莱恩特这些著名球星都有运动服广告，这里的作用机制在于，他们是当代青年的偶像，他们因为出众的篮球技术和天赋受到膜拜，可是他们那种境界只是可望而不可即的，这里购买一件他们宣传中所穿着的服装，就成为一件加入到他们行列、走进他们那种境界的象征仪式。
在青春亚文化中，“追星”是一个具有普遍性的现象。按照追星的不同，他们可以由此分出不同的族群，其中尤其以体育和文艺的明星比较突出。在族群划分中，同一族群就可以产生一种社会归属感，他们可以感到自己与他人之间生活的一致性，在青春迷惘的阶段，这种归属感成为他们寻觅到生活座标的感受。追星现象表面上和宗教的个人崇拜有着相似之处，不过宗教崇拜基本上是一个贯穿人生全部途程的信仰问题，而追星只是人生的阶段状况。追星表面看来是追逐明星，其实在更深层的含义上，它是获得一种追循过程，这个过程使得生活显得充实起来。青少年早先在父母老师的监护之下，其所作所为都是在一种明确知道或者暗示之下，在青春反叛期之后，这些早先的指导已经部分不适用乃至大部不适用，而自己个人的探询又是力不从心，在追星这样一种文化现象中，实际上是达成一种他们内心的平衡。
追逐时尚也是青春亚文化的重要方面。时尚其实是一个永远不能完成的过程，“未完成性”成为时尚永恒的表达。青年对于时尚的追逐，一方面确实是表明他们不甘于即有的状况，希望有更新的生活内容，另一方面，这也是他们作为一个社会集团对于社会话语权的占有。青年在生理上已经成为成人，可是在心理上、文化上，他们还是幼稚的，属于被支配的，在时尚的氛围中，一切即有的过去的经验都不能成为合理性的依据，甚至就是因为过去这样，那么今天就成为它必须过时的基本理由。
青春亚文化作为一个文化现象和社会的复杂情况结合在一起，在不同时期、不同社会条件下可以有外貌上非常不同的表现。譬......>>
中国的亚文化是什么？
不同宗教下的文明 人类的文明包含着不同的宗教下的文明。另一方面，人类的文化也不同程度上归结为不同宗教下的文化。基督文明、 *** 文明、华夏(佛道儒)文明。不同的宗教，人们的信仰也不同，因而世界观也不同，价值观也不同。 二、不同价值观下的处世哲学在人与人的相处中，不同文化有不同的处世态度。有两句话虽不很准确，但反映了不同文化下的不同态度。说是“中国人走在大街上，先要把人看成坏人，防范著，接触中再找出谁是好人。西方人走在大街上先把人看成好人，然后再辨出谁是坏人”。 相信很多人都知道一个故事。大意是:一个中国老太太攒了一辈子的钱，在临死的前一天终于攒够钱买了一栋房子，没来得及住漂亮的新房子就死了。而一个美国老太太在年轻的时候贷款买了一栋房子，住了进去，每天工作还贷。直到临死的前一天她终于还清了所有的贷款。这个故事起源于何时已无从得知，但知道这个故事令无数的国人开始反思传统观念。一夜之间，借贷买房成为时尚，若有人出声提醒，不要欠太多钱，透支未来是有危险的，则会被认为是落伍了，思想陈旧。 中美文化为代表的东西方文化有不同的处世哲学。 东西方文化的差异:东方保护弱者，西方崇尚强者。 三、不同世界观下的理念在东西方文化中，西方人喜欢逻辑思维，东方人喜欢形象思维；西方人习惯定量分析，东方人喜欢定性分析。有一个故事是说，外国某工厂一台机器出现故障，请了一个厂外专家来修理。专家打量了一下机器，用粉笔在某个部位画了一个圈，让工人在此打个洞，把里边的线圈弄好就成了。厂方问专家要多少报酬，只管开价，凭你干的这点活，即便狮子大开口，谅你也高不到哪儿去。没想到专家一开口却使厂方倒吸了一口凉气——10000，而且还是美元。举手之劳却要这么多钱，也未免忒狠了点吧？专家答曰:画圈只值1美元，知道在什么地方画圈值9999美元。如果你们知道在什么地方画圈，何必请我来呢？厂方心服口服。 有一篇短文在说明东西方人的不同的理念时说:如果有一个小针掉在了地上，中国人是低下头，弯著腰，身子转过来转过去地找，而德国人在地上用粉笔画圈，把找过的地方画一个圈，直到找到为止。中国人上公共汽车是挤著上，而美国人是排成队，这样每个人的机会都是均等，不至于出现先来后到的结果。
亚文化对人们的影响？
充分认识“腐败亚文化”的危害
“腐败亚文化”是由社会学中“亚文化”这一概念衍生而来，特指腐败群体乃至全社会在对待腐败行为和腐败现象时所产生的一系列畸形的、扭曲的、反主流的判断、认知以及价值观等等。腐败亚文化从性质上讲属于一种反主流文化，也就是说，它的价值判断与社会应有的正确的价值判断完全是背道而驰的，这种亚文化以自私自利为核心，以特权思想为载体，以享乐主义为表现，其外在的行为是认同和支持腐败行为及腐败现象，甚至亲身“实践”腐败，最终的结果是损害国家、他人和社会的利益以满足个人暂时的私欲。腐败亚文化在我国可谓“源远流长”，历史学家吴晗说：“一部二十四史，就是一部 *** 史。”腐败亚文化就是在这样的人文环境之下产生发展起来，形成了它自己独特的内涵和外延。
如果一个社会腐败亚文化盛行，也就是说人民普遍默认了腐败者拥有特权，并为他们能顺利地行使其特权推波助澜，则这个社会就会形成一个以腐败者为核心的特殊的利益群体。这一群体中的人也会自然地分成许多层次，下一级的人尽其所能地向上攀登以便掌握更多的社会资源，上一级的人则视其亲疏远近分配给下级不等量的权力，最终这一群体将结成相当牢固的同盟，如果可能，他们会将特权传给自己的子女。在特权不得世袭的制约下，各人则将自己的权力移交给自认为最靠得住的人，或者干脆“易子而官”，实际上形成了一种变相的承继关系。由此这个圈内就形成了其特定的腐败亚文化。外边的人如果想进入这个圈内获得一定的职位，首先要认可并遵循它固有的游戏规则，从而使得腐败亚文化越来越具有稳定性。但在另一方面，这一特殊群体结合得越紧密，也就意味着它离人民的利益和意愿越来越远，对社会的危害也越来越大，人民最终会将这一不合格的权力掌控群体抛弃，选择更加合适的政权取而代之。这样的规律，中国历代的封建王朝可以证明，已经解体的前苏联政权也可以证明。在苏共解散以前，有关机构曾经做过一次民意调查，结果发现，仅有不到3%的苏联人民认为苏共代表“广大人民的利益”，却有75%以上的人认为苏共代表“官僚集团的利益”。这从一个角度证明苏共解体的主要原因在于自身的严重脱离群众而并非其他。
这样的结局不应当是中国 *** 的结局。我们有必要也应该有勇气研究腐败亚文化以及如何消除它的影响，并将研究所得的成果运用到实际的预防职务犯罪的工作中去，同时将我们所宣扬的主流文化更加深刻有效地传播给广大的干部群众，使他们的价值观和人生观得以净化升华。只有这样，才能拯救我党被损毁的声誉和生命力。
腐败亚文化氾滥所产生的恶果是不言而喻的。具体而言，腐败亚文化具有以下几个危害。
1.历史悠久，奉行者众多。中国的腐败亚文化在世界历史上是独特的，具有传承性，这既与我国漫长的封建史有关，也与我国的人文特征有关。中国人民历来是一个善于克己让人的民族，只要能平安度日，吃点亏也无所谓，这种心态决定了我们对事物的发展态势估计不足，得过且过的意识较为强烈，在问题还处在萌芽甚至发展阶段时，人们一般不愿意花太多力气去解决它，等到发现它已经严重影响到人们的正常生活时，事情已经到了不可收拾的地步。在对待官员职务犯罪的态度上也是如此。先是认为一两个腐败者未必能对社会造成多大的影响，有时统治者甚至有意识地放纵和培养一些 *** 的官员，以便自己能更好地控制他们或者是利用他们去做一些自己不方便做但又很想做的事情。比如乾隆，他是历史上一个颇有作为的皇帝，但是他也培养了一条特别硕大的蛀虫和珅，其原因就是和珅能投其所好，满足乾隆铺张奢侈的欲望。另一方面，我国长期的小农经济也培养了人们自私自利的心理习性......>>
如何看待亚文化现象，试举例分析
一方面，可以重视亚文化具有活力和创造性的文化实践，发掘其意义，丰富我们社会的文化形态；另一方面，亚文化作为次文化，依附于主流文化而存在。亚文化通常是些鱼龙混杂、泥沙俱下的文化形态，它的兴盛，也昭示著一种总体文化的分崩离析。
当主流文化不再能控制其他文化类型，当主流文化对异文化怀有宽容和开放的姿态，或者是当主流文化本身千疮百孔时，亚文化特别容易出现井喷，在侧面将主流文化需要遮掩的东西，被压抑的种种生存状态，撕破并呈现了。
怎样瘦小腿 5分
柠檬水。。。只要把柠檬加冷开水（如果太酸得话你可以加一点点蜜）在饭前半小时喝。
记住要每天喝在加15分钟的运动。。。这样一个星期就可以看到效果了。。
* 多喝一点
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