竹林七贤的躺平素材是什么？
躺平的素材例子有历史上的“竹林七贤”，英国有尼特族，日本叫低欲望族，美国也有归巢族。
竹林七贤成员是嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
公元249年，司马懿发动“高平陵之变”，曹魏政权彻底由司马家族掌控。
当洛阳陷入大规模权力纷争的时候，在洛阳东北大概400里的山阳县的一片竹林里，有七个人却在开怀畅饮，仿佛外面什么都没发生。
这七个人中，喝酒最猛的人当数刘伶。
刘伶几乎每时每刻都在饮酒，整日带着酒壶，扬言自己醉死在哪里，就把自己埋在哪里。
刘伶喝得尽兴时，会把自己的衣服全部脱光，然后对大家说：“我刘伶以天地为屋，以房屋为衣裤，你们为何要钻到我裤裆里？”
如果说刘伶太奇葩的话，那阮籍的行为则更加让人难以理解。
阮籍家隔壁有个开酒馆的老板娘，有一次阮籍喝醉了，“便卧其侧”，直接挨着老板娘睡觉了。什么纲常礼法，他全然不顾。
古代女子最重名声，有一次，临乡有个大户人家的闺女病逝了，尚未嫁人，阮籍压根不认识人家，却跑到人家葬礼上大哭一场，哭得撕心裂肺，如丧考妣，把人家父兄搞得一脸茫然。
还有嵇康和向秀，满肚子学问，却沉浸在竹林里生炉打铁，嵇康抡起大锤叮叮当当，向秀则拉着风箱，挥汗如雨，仿佛打铁的铿锵声，和风箱的呼呼声，是人间最美的音乐一样。
这是一群狂人，一群放荡不羁的人，一群不顾世俗眼光的人，一群“不思进取”的人，同时，他们也是一群可怜的人，一群绝望的人。
他们就是“竹林七贤”，具体的成员是嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
台湾的圣严大师提出“四它”：面对它，接受它，处理它，放下它。
嵇康是正宗的皇亲国戚 ，他的妻子是曹操的曾孙女长乐亭公主。阮籍的父亲阮瑀是曹操的同窗，阮咸则是阮籍的侄子。王戎出自琅琊王氏，东晋时期的王导、王敦都是他的族弟。山涛的父亲和司马懿的夫人张氏是表兄妹，他和司马家族是亲戚。
竹林七贤中，上述五人是贵族，而向秀和刘伶则是寒门出身。
竹林七贤躺平的理由：
他们的思想倾向也不同，嵇康、阮籍、阮咸、刘伶、向秀五人好“老庄”之学，山涛、王戎则杂以儒学。
俗话说，道不同不相为谋，这7个人出身不同，兴趣不同、思想倾向不同，怎么就能聚在一起“成团”了呢？
因为背后有一个强大的因素把他们凝聚在了一起，那就是——消极避世。
受玄学影响，士人们觉得虚无荒诞的生活态度，是一种新的社会风尚，甚至转化为对感官和肉体的刺激。而竹林七贤则是魏晋玄学的最佳诠释。
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