釆摘桔子好心情的诗句 诗歌，文学类
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苏轼对柑橘情有独钟，因为柑橘颜色金黄，汁多味甜，并且香气扑鼻，这在多首诗词里面都有描写。比如《浣溪沙 咏橘》：“菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光，竹篱茅舍出青黄。香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝，吴姬三日手犹香。”；其中“香雾”典故出自南朝（梁）刘孝标的《送橘启》：“南中橙甘，青鸟所食。始霜之旦，采之风味照座，劈之香雾噀人。”。大意是：秋冬时节，菊花凋零，荷花枯惨，然而柑橘树却绿色扶苏，柑橘青黄相间，在田野之中硕果累累。柑橘香气扑鼻，掰开后果肉晶莹，令人惊叹，轻咬一口，犹如清泉，在齿间流淌，第一次品尝都感到羞怯，只怕汁液流出，江南女子吃过柑橘后，三天都还留有余香。其中“惊半破”和“窃初尝”描写得惟妙惟肖，“惊”和“窃”用词出神入化。
柑橘在古代有个别名，那就是“木奴”、“木奴子”，典故出自东汉时期丹阳太守李衡，南朝（宋）裴松之注引的《襄阳记》：“衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”，后来人们以柑橘树拟人，一棵树就象一个可供驱使聚财的奴仆，且不费衣食，因此称之为“木奴”。
苏轼多首诗词用“木奴”来形容柑橘。《浣溪沙》：“几共查梨到雪霜，一经题品便生光，木奴何处避雌黄。北客有来初未识，南金无价喜新尝，含滋嚼句齿牙香。”“查梨”指山楂和梨子，“该是大意为：柑橘同山楂、梨子一起长到雨雪风霜的冬季，一旦经过品评之后，便增添光彩。柑橘能在什么地方避开人们的议论？产自南方的金桔无价，因为很少能运输保留到北方，我从北方来到黄州，首次见到柑橘竟然不知何物，品尝咀嚼后才感到如此鲜美，齿间流汁，口味芳香。
苏轼描写柑橘，还有经常用到一个典故，那就是“怀橘奉亲”，典故出自《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，於九江见 袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’，绩跪答曰：‘欲归遗母。’。术大奇之。”。后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故，“怀橘遗母”被列入二十四孝。
苏轼的《食甘》：“一双罗帕未分珍，林下先尝愧逐臣。露叶霜枝剪寒碧，金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿，香雾霏霏欲噀人。坐客殷勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”。古代“甘”同“柑”，“分珍”典故出自《公羊传·昭公三十一年》：“盱幼而皆爱之，食必坐二子於其侧而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。”，邾娄国国君颜公的弟弟叔术杀死颜公，并娶了颜公夫人，生下儿子盱，颜公和夫人有子夏公，叔术和颜夫人都溺爱盱，有珍贵的食物，盱必定先拿吃饱，后来夏公表示不满，叔术看到后醒悟，于是把国军的位置让给本来就应该的侄子夏公。后来用“分珍”来形容共同享受美好的食物，结合“怀橘奉亲”，意思是应该先孝敬父母，赠送友人，然后才是自己，体现了古代君子的先人后己的优良作风。“林下”是谦称，指退隐山林，“逐臣”也是苏轼自谓，被放逐贬官的大臣。“辛”也指柑橘，因为庚辛为西方，为秋，为金，为辛味，因此这里用来替代柑橘。
该诗作于苏轼被贬官黄州团练副使的时候，采用“西昆体”“不说破”的创作手法，大意是：柑橘成熟后，尚没有用罗帕包裹柑橘，给友人分享（因为当时苏轼高堂已经离世，无法奉亲），自己先品尝心里感到内疚。柑橘历经风霜雨雪，被摘剪下来，用黄色的餐盘盛列，被在座相配的美人玉指掰开，一时香气四溢，汁液甜美，齿间留香，香气扑鼻，在座的宾客们殷勤的劝苏轼收下这些柑橘（品尝），不由得感叹，东汉太守李衡可以种植千株柑橘树来致富，可惜自己只有一握柑橘，实在是太贫寒了。这首诗在赞美柑橘甜美的同时，发出感叹，面对被放逐贬官，人生失意，生活困苦，联想以前的李衡还能种柑自救，可是自己一贫如洗，甚至连给朋友们分珍有点无能为力，实在是心中有愧呀。前后对应，一咏三叹，柑橘虽美，心中五味杂陈，令人心酸。
作为豪放派诗人，苏轼总体来说气势雄浑，生性洒脱，乐观豁达，对人生一直是抱着积极的态度。就拿柑橘的诗词来说，还有一首是作为和友人相互共勉的，这就是他的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的，此时苏轼情况得到好转，因此心情舒畅，诗词也积极进取，老当益壮。
《赠刘景文》又名《冬景》：“荷花已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时.”，这首七绝，当时作者已经64岁，然而依然雄心在怀，志向不改。诗词大意是：冬天时节，荷花凋残，叶败枯干，不能用作遮雨的伞盖；菊花凋谢，可是依然挂在枝头，傲立雪霜，希望朋友记住，一年之中最好的季节，（并不一定是春天），而是柑橘青黄，果实磊磊的时候。这首诗写景寄情，用荷花枯败和菊花傲霜相对比，然后再引入金黄的柑橘，说明即便是冬天，正是收获的时候，不要气馁，不要意志消沉，晚年才是人生大有作为的黄金时期。这首绝句，言简意赅，意境深远，乐观豁达，充满了积极向上的昂扬之气。
菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟
《采莲子二首》唐代：皇甫松
其一：
菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。 晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。
其二：
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
释义：
其一：
荷花的清香飘满辽阔的湖陂，年轻的姑娘贪玩爱耍把采莲延迟。傍晚她戏弄湖水把船头淋湿，更脱下红裙网罗池中鸭儿。
其二：
小船掀动了满湖风光，水波相连一派清秋，痴情贪看年轻人，让小船任意飘流。竟然无缘无故隔船抛丢莲子，可是被远处的人看见，她大半天还在害羞。
2、照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。
《蝶恋花·越女采莲秋水畔》宋代：欧阳修
越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。
鸂鶒滩头风浪晚。雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远。离愁引著江南岸。
释义：
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
3、小娃撑小艇，偷采白莲回。
出自唐代白居易的《池上》
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
释义：
小孩撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。他却不懂得藏好自己的行迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
4、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
《采莲曲》唐代：李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
释义：
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
5、巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
出自宋代晏殊的《破阵子·春景》
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
释义：
燕子飞来正赶上社祭之时，梨花落去之后又迎来了清明。几片碧苔点缀着池中清水，树枝掩映下的黄鹂偶尔歌唱两声，随处可见柳絮飘飞。在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。正疑惑着她是不是昨晚做了个春宵美梦，原来是今天斗草获得胜利了啊！双颊不由的浮现出了笑意。
苏轼对柑橘情有独钟，因为柑橘颜色金黄，汁多味甜，并且香气扑鼻，这在多首诗词里面都有描写。比如《浣溪沙 咏橘》：“菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光，竹篱茅舍出青黄。香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝，吴姬三日手犹香。”；其中“香雾”典故出自南朝（梁）刘孝标的《送橘启》：“南中橙甘，青鸟所食。始霜之旦，采之风味照座，劈之香雾噀人。”。大意是：秋冬时节，菊花凋零，荷花枯惨，然而柑橘树却绿色扶苏，柑橘青黄相间，在田野之中硕果累累。柑橘香气扑鼻，掰开后果肉晶莹，令人惊叹，轻咬一口，犹如清泉，在齿间流淌，第一次品尝都感到羞怯，只怕汁液流出，江南女子吃过柑橘后，三天都还留有余香。其中“惊半破”和“窃初尝”描写得惟妙惟肖，“惊”和“窃”用词出神入化。
柑橘在古代有个别名，那就是“木奴”、“木奴子”，典故出自东汉时期丹阳太守李衡，南朝（宋）裴松之注引的《襄阳记》：“衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”，后来人们以柑橘树拟人，一棵树就象一个可供驱使聚财的奴仆，且不费衣食，因此称之为“木奴”。
桔子是我喜欢的一种水果。它外表黄黄的，黄中带绿色，上面还有一个个小点点。它的头顶上有一个像五角星的根，好像是它的帽子吧！凑上去一闻，有股淡淡的清香。
今天非常开心呀，看着满树的橘子心情都好了，采摘橘子心情更好。希望年年如此大丰收。
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