古代妇女“七出”是指什么？ 古代女性的七出之罪指的是什么？
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七出指不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。
不顺父母即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
“无子”即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义
“淫”即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”，也就是因为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。
妒指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和。
有恶疾指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀。
口多言指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。
窃盗指偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。
七出在古代中国，代表了一种在婚姻制度中 ，对于传统中国原本就处于弱势，难以独立生存于社会的妻子来说，七出的规定也最低限度地保障她不至于因丈夫个人的好恶喜好，而任意被抛弃。
扩展资料：
妻子若合乎于七出的条件时，依照礼制及法律，丈夫便可以要求休妻。但七出所包涵的范围甚广，可夫家利用为借口的可能甚大，因此又订立了三不去，用以保障妻子不被任意休掉。
据《大戴礼记·本命》和《公羊传》庄公二十七年何休注，三不去翻译为：
1、娘家已无人的妻子可以不去，以免离异后妻子无法生活。
2、与丈夫共同为父母居三年丧的妻子可以不去，表示不忘她的恩德。
3、贫贱时娶的妻子在丈夫富贵后要求离婚时可以不去，表示不使丈夫违背道德规范。
参考资料：百度百科-七出
七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。
详细介绍：
1，不顺父母：
亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
2，无子
亦即妻子生不出子女来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出子女来便使得这段婚姻失去意义。
以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
3，淫
指妻子与丈夫之外的男性发生性关系，理由是“乱族”，也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。当然，在古代，"淫"不止是指妻子与丈夫之外的男性发生性关系。
4，妒
指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和。而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。
5，有恶疾
指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。
6，口多言
指妻子太多话或说别人闲话，喜欢嚼口舌、说是非，影响家庭和睦。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。
7，窃盗
即偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。
扩展资料：
七出社会作用：
七出在古代中国，代表了一种在婚姻制度中 ，对于传统中国原本就处于弱势，难以独立生存于社会的妻子来说，七出的规定也最低限度地保障她不至于因丈夫个人的好恶喜好，而任意被抛弃。
除此之外，在一些案例中，由于受到丈夫欺虐的妻子缺乏主动要求离婚的手段，同情妻子的地方官员，会以七出的法律来要求双方离婚，使妻子能脱离恶夫。
此外，在传统中国，七出这个规定有其限制，用以保障妻子不被轻易休弃，亦即《汉律》中所规定的三不去，也就是说在三种情形下，即使是妻子符合于七出的条件，丈夫也不能任意要求离婚，三不去是指妻子曾经帮舅姑服丧、娶妻时穷休妻时富有、以及“有所受无所归”（应是指妻子的父母家族散亡，被休后可能无家可归）
参考资料：百度百科---七出
妇女“七出”：古代妇女犯七出之罪，丈夫即可休妻。一出：不孝顺父母。二出：无子，不孝有三，无后为大。三出：淫，除了不能出轨，还不能对丈夫有过多的房事要求。四出：忌妒，即吃醋，反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。五出：多言，女人切忌多嘴。六出：有恶疾。七出，盗窃。
七出 又称“七去、”“七弃”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。“七出”“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫权统治。
“七出”： 《大戴礼记》——“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”；《唐律疏议》——“七出者，依令：‘一无子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。’”
“三不去”： 《大戴礼记》——“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去”；《唐律疏议》——“三不去者，谓：一，经持舅姑之丧；二，娶时贱后贵；三，有所受无所归”。
七出也称“七去”。中国封建社会休妻的七种理由，语出《仪礼。丧服》，七出包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
七出一词要到唐代以后才正式出现，但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七去”，又称作“七弃”（参见“出母”、“出妻”、“休妻”）。“七去”内容如下：
不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。
整体来看，七出和七去的内容大多是以夫家整体家庭家族的利益为考量，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家或丈夫就可以提出离婚。相较而言，妻子要主动提出离婚的义绝，条件就严苛得多了,因此可以看为封建社会对妇女的一种压迫。
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