中国古代历法，也就是皇历，是怎么来的
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“黄历”，即黄帝历。考古发现，我国早在四千多年前就开始有了历法，三千多年
前就已经有了用甲骨文记载的历书。我国古代使用的历法有皇帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历六种，其中以传说是由轩辕黄帝创建的“黄历”最为古老。正如唐朝诗人卢照邻《中和乐·歌登封章》所言：“炎图丧宝，黄历开睿。”由于古时我国使用“黄历”的区域广阔，影响很深，所以人们习惯把历书称之为“黄历”。不过，民间在使用“黄历”的过程中，给其添加了许多宣扬吉凶忌讳的内容，故“黄历”的迷信色彩很浓。
而“皇历”则属于“官方”历书。历书在社会生活中的重要性不言而喻，历代皇帝都很重视历法的颁制。从唐朝起，各代王朝开始对历法实行严格的管理。唐文宗大和九年(835年)，唐王下令编制了我国第一本雕版印刷的历书《宣明历》。《宣明历》对日月、时辰和节令有着详细的记载。当时，为了防止民间滥印历书，唐文宗下令今后历书必须由皇帝亲自审定，官方印刷。从此，历书就被称作了“皇历”。
关于“皇历”一词的来历，还有说，与宋朝太宗皇帝有关。说每当年末岁尾，宋太宗都要给文武官员、皇族贵戚各送一本历书。这本历书里刻有农历的日期、节令，以及在耕作种植方面的普通知识等。因为历书是皇帝所送，故此叫“皇历”。得到皇帝赠送的历书当然是一种极大的荣耀，为许多人所期盼。受其影响，民间百姓渐渐就把历书一概称之为“皇历”了。
“皇历”所记的历法，一般是以一年为限，第二年变更，如果拿去年的“皇历”来查看今年的历法，就一定是错误的，因此人们常用“老皇历”来形容那些因循守旧、不合时宜的思想意识。
黄历发端于星象研究和农历耕作。农业赖天，顺天则丰收，逆天则歉收，久而久之形成一种历书，按一定历法排列年、月、日并提供有关数据。在封建时代，它是皇帝颁布的，所以又称它为“皇历”。在古代，老黄历涵盖了与当时人们的生活习惯、生产方式等相关的信息，主观上是想满足人们趋吉辟灾的愿望。
“皇历”和“黄历”都是旧历书，读音又相同，人们在提及时往往容易混淆，我们还是把它们分清为好。
所谓历法，简单说就是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。
中国历法在世界上中国是最早发明历法的国家之一，它的出现对中国经济，文化的发展有一定的影响。农历，中国传统历法之一，也被称为"阴历"、"殷历"、"古历"、"黄历"、"夏历"和"旧历"等。农历属于阴阳历并用，一方面以月球绕地球运行一周为一"月"，平均月长度等于"朔望月"，这一点与阴历原则相同，所以也叫"阴历"。
中国古代历法的基本元素──日、气、朔 中国至迟从殷商时代起就采用干支纪日。从甲子到癸亥，六十干支日名轮流循环使用。“气”是中国古历的阳历成分。从冬至点开始到下一个冬至点为一年（回归年）。一年分成二十四个“气”，称为二十四节气。按时间等分的叫平气。按一年中太阳所走的路程等分的叫定气。从冬至开始，每隔一个气，如：大寒、雨水、春分……等都叫中气；其余十二个，如：小寒、立春、惊蛰……等都叫节气。朔是中国古代历法的阴历成分。日月的黄道经度相同的时刻叫朔。月亮绕地球转动的速度是不均匀的，它的速度变化的周期叫一个近点月。太阳周年视运动的速度也是不均匀的。它的变化周期直到明末以前一直认为就是一个回归年（见年、月）。由于日、月运动都不均匀，所以每连续两次朔之间的时间也是不相等的。不过，经过长期观测统计，可以求得一个相对稳定的平均数，这个平均数就称为一个朔望月。根据朔望月推算出来的朔，叫平朔。对平朔进行日、月运动不均匀性的改正，得到真实的朔，称为定朔（见朔望）。中国古代的民用历法根据气、朔的变化，可分三个时期：①从春秋战国时代到唐初，是使用平气、平朔时期。②从唐初到明末，是使用平气、定朔时期。③清代以后，是使用定气、定朔时期。
为了推算每年的历谱，首先要定一个计算起点，叫做历元。中国古代历法大多数取下列这样的理想时刻为历元：某年十一月甲子日的夜半，它正好是朔和冬至，而且又是月过近地点（即月行速度最快的点）的时刻，等等。由于各种历法的数据不同，所以它们推得的理想时刻也各不相同。不过这样的理想时刻通常离开历法行用的年份都十分遥远。这种历元称为上元（见上元积年）。
我国古代的历法是由数学家、天文学家推算而来的。
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