论语里的好词好句 论语中的好词和好句
\u300a\u8bba\u8bed\u8bd1\u6ce8\u300b\u4e2d\u597d\u8bcd\u8bed\u6709\u54ea\u4e9b\u9ed8\u800c\u8bc6\u4e4b \u5b66\u800c\u4e0d\u538c \u654f\u800c\u597d\u5b66 \u4e0d\u803b\u4e0b\u95ee \u8bf2\u4eba\u4e0d\u5026!
1\u3001\u3010\u72af\u4e0a\u4f5c\u4e71\u3011\u72af\uff1a\u5e72\u72af\u3002\u5c01\u5efa\u7edf\u6cbb\u8005\u6307\u4eba\u6c11\u7684\u53cd\u6297\u3001\u8d77\u4e49\u3002\u3010\u51fa\u5904\u3011\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u5b66\u800c\u300b\uff1a\u201c\u4e0d\u597d\u72af\u4e0a\uff0c\u800c\u597d\u4f5c\u4e71\u8005\uff0c\u672a\u4e4b\u6709\u4e5f\u3002\u201d
2\u3001\u3010\u5de7\u8a00\u4ee4\u8272\u3011\u5de7\u8a00\uff1a\u82b1\u8a00\u5de7\u8bed\uff1b\u4ee4\u8272\uff1a\u8ba8\u597d\u7684\u8868\u60c5\u3002\u5f62\u5bb9\u82b1\u8a00\u5de7\u8bed\uff0c\u865a\u4f2a\u8ba8\u597d\u3002\u3010\u51fa\u5904\u3011\u300a\u5c1a\u4e66\u00b7\u768b\u9676\u8c1f\u300b\uff1a\u201c\u4f55\u8fc1\u4e4e\u6709\u82d7\uff0c\u4f55\u754f\u4e4e\u5de7\u8a00\u4ee4\u8272\u5b54\u58ec\uff1f\u201d\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u5b66\u800c\u300b\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u5de7\u8a00\u4ee4\u8272\uff0c\u9c9c\u77e3\u4ec1\uff01\u201d
3\u3001\u3010\u4e00\u8a00\u4ee5\u853d\u4e4b\u3011\u853d\uff1a\u906e\uff0c\u5f15\u4f38\u4e3a\u6982\u62ec\u3002\u7528\u4e00\u53e5\u8bdd\u6765\u6982\u62ec\u3002\u3010\u51fa\u5904\u3011\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u4e3a\u653f\u300b\uff1a\u201c\u300a\u8bd7\u300b\u4e09\u767e\uff0c\u4e00\u8a00\u4ee5\u853d\u4e4b\uff0c\u66f0\uff1a\u2018\u601d\u65e0\u90aa\u3002\u2019\u201d
4\u3001\u3010\u6e29\u6545\u77e5\u65b0\u3011\u6e29\uff1a\u6e29\u4e60\uff1b\u6545\uff1a\u65e7\u7684\u3002\u6e29\u4e60\u65e7\u7684\u77e5\u8bc6\uff0c\u5f97\u5230\u65b0\u7684\u7406\u89e3\u548c\u4f53\u4f1a\u3002\u4e5f\u6307\u56de\u5fc6\u8fc7\u53bb\uff0c\u80fd\u66f4\u597d\u5730\u8ba4\u8bc6\u73b0\u5728\u3002 \u3010\u51fa\u5904\u3011\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u4e3a\u653f\u300b\uff1a\u201c\u6e29\u6545\u800c\u77e5\u65b0\uff0c\u53ef\u4ee5\u4e3a\u5e08\u77e3\u3002\u201d
5\u3001\u3010\u89c1\u4e49\u52c7\u4e3a\u3011\u770b\u5230\u6b63\u4e49\u7684\u4e8b\u4fbf\u52c7\u6562\u5730\u53bb\u505a\u3002\u3010\u51fa\u5904\u3011\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u4e3a\u653f\u300b\uff1a\u201c\u975e\u5176\u9b3c\u800c\u796d\u4e4b\uff0c\u8c04\u4e5f\u3002\u89c1\u4e49\u4e0d\u4e3a\uff0c\u65e0\u52c7\u4e5f\u3002\u201d
\u300a\u8bba\u8bed\u300b\u4e2d\u4e0d\u5c11\u8bcd\u53e5\u540e\u6765\u6f14\u5316\u4e3a\u6216\u8005\u76f4\u63a5\u8f6c\u5316\u4e3a\u901a\u4fd7\u6613\u61c2\u3001\u810d\u7099\u4eba\u53e3\u7684\u6210\u8bed\uff0c\u5e94\u5f53\u662f\u597d\u8bcd\u597d\u53e5\uff0c\u8fd9\u91cc\u6458\u5f55\u4e00\u4e9b\u4f9b\u53c2\u8003\uff1a
\u201c\u6e29\u6545\u800c\u77e5\u65b0\uff0c\u53ef\u4ee5\u4e3a\u5e08\u77e3\uff01\u201d\u2014\u2014\u6e29\u6545\u77e5\u65b0
\u5b54\u5b50\u8c13\u5b63\u6c0f\uff1a\u201c\u516b\u4f7e\u821e\u4e8e\u5ead\uff0c\u662f\u53ef\u5fcd\u4e5f\uff0c\u5b70\u4e0d\u53ef\u5fcd\u4e5f\uff01\u201d\u2014\u2014\u662f\u53ef\u5fcd\uff0c\u5b70\u4e0d\u53ef\u5fcd
\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u5de7\u8a00\u4ee4\u8272\uff0c\u8db3\u606d\uff0c\u5de6\u4e18\u660e\u803b\u4e4b\uff0c\u4e18\u4ea6\u803b\u4e4b\u3002\u533f\u6028\u800c\u53cb\u5176\u4eba\uff0c\u5de6\u4e18\u660e\u803b\u4e4b\uff0c\u4e18\u4ea6\u803b\u4e4b\u3002\u201d\u2014\u2014\u5de7\u8a00\u4ee4\u8272
\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u8d28\u80dc\u6587\u5219\u91ce\uff0c\u6587\u80dc\u8d28\u5219\u53f2\uff0c\u6587\u8d28\u5f6c\u5f6c\uff0c\u7136\u540e\u541b\u5b50\u3002\u201d\u2014\u2014\u6587\u8d28\u5f6c\u5f6c
\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u9ed8\u800c\u8bc6\u4e4b\uff0c\u5b66\u800c\u4e0d\u538c\uff0c\u8bf2\u4eba\u4e0d\u5026\uff0c\u4f55\u6709\u4e8e\u6211\u54c9\uff01\u201d\u2014\u2014\u8bf2\u4eba\u4e0d\u5026
\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u4e09\u4eba\u884c\uff0c\u5fc5\u6709\u6211\u5e08\u7109\uff0c\u62e9\u5176\u5584\u8005\u800c\u4ece\u4e4b\uff0c\u5176\u4e0d\u5584\u8005\u800c\u6539\u4e4b\u3002\u201d\u2014\u2014\u4e09\u4eba\u884c\u5fc5\u6709\u6211\u5e08
\u66fe\u5b50\u6709\u75be\uff0c\u5b5f\u656c\u5b50\u95ee\u4e4b\uff0c\u66fe\u5b50\u8a00\u66f0\uff1a\u201c\u9e1f\u4e4b\u5c06\u6b7b\uff0c\u5176\u9e23\u4e5f\u54c0\uff0c\u4eba\u4e4b\u5c06\u6b7b\uff0c\u5176\u8a00\u4e5f\u5584\u3002\u541b\u5b50\u6240\u8d35\u4e4e\u9053\u8005\u4e09\uff1a\u52a8\u5bb9\u8c8c\uff0c\u65af\u8fdc\u66b4\u6162\u77e3\uff1b\u6b63\u989c\u8272\uff0c\u65af\u8fd1\u4fe1\u77e3\uff1b\u51fa\u8f9e\u6c14\uff0c\u65af\u8fdc\u9119\u6096\u77e3\u3002\u7b3e\u8c46\u4e4b\u4e8b\uff0c\u5219\u6709\u53f8\u5b58\u3002\u201d\u2014\u2014\u9e1f\u4e4b\u5c06\u6b7b\uff0c\u5176\u9e23\u4e5f\u54c0\uff0c\u4eba\u4e4b\u5c06\u6b7b\uff0c\u5176\u8a00\u4e5f\u5584
\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u4e0d\u5728\u5176\u4f4d\uff0c\u4e0d\u8c0b\u5176\u653f\u3002\u201d\u2014\u2014\u4e0d\u5728\u5176\u4f4d\uff0c\u4e0d\u8c0b\u5176\u653f
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
5.不患人之不己知,患不知人也.
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
8.温故而知新,可以为师矣.
9.学而不思则罔,思而不学则殆.
10.知之为知之,不知为不知,是知也.
12.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
18.君子喻于义,小人喻于利
19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
22.君子欲衲于言，而敏于行
25.敏而好学,不耻下问
26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过
29.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者
31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
38.君子坦荡荡,小人长戚戚.
40.生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣
41.士不可以不弘毅,任重而道远.
45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
46.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣
48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.
49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
54.过犹不及
57.不患寡而患不均,不患贫而患不安.
60.己所不欲,勿施于人
62.当仁,不让于师
66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
67.欲速则不达，见小利则大事不成
68.言必信,行必果
69.君子和而不同,小人同而不和
71.君子泰而不骄,小人骄而不泰
77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
78.工欲善其事,必先利其器.
79.人无远虑,必有近忧.
80.君子求诸己,小人求诸人.
我认为第1，3，5，8，9，10，18，22，25，31，32，38，41，67，68，69，79句这些都蛮好的。
其言而观其行 --
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敏而好学，不耻下问 --
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子 --
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）
敬鬼神而远之 --
孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
其言而观其行 --
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敏而好学，不耻下问 --
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子 --
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）
敬鬼神而远之 --
孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致
温故而知新,可以为师矣.
学而时习之,不亦说乎?
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
知之者不如好之者,好之者不如乐之者
知之为知之，不知为不知，是知也
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
君子坦荡荡,小人长戚戚.
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”〖翻译〗
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”〖翻译〗
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”〖翻译〗
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”〖翻译〗
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”〖翻译〗
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”〖翻译〗
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”〖翻译〗
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”〖翻译〗
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”〖翻译〗
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”〖翻译〗
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”〖翻译〗
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