纳兰容若是贾宝玉的原型吗？ 纳兰容若是贾宝玉的原型吗
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这一年的五月，好友曹寅的登门到访终于使容若有了几天开心的时候。
曹寅曾经做过康熙帝的侍读，后来和容若一样做了侍卫，两人颇为交好。曹寅此来，带着一个很雅致的目的：他随身带着一幅《楝亭图》，图中所绘正是曹家先人在江宁构建的楝亭的景象，曹寅很希望为这幅画得到容若的题词，还希望借助容若在文坛的人脉得到更多的一流文士的墨宝。
容若欣然为题一首《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中》：
籍甚平阳，羡奕叶、流传芳誉。
君不见、山龙补衮，昔时兰署。
饮罢石头城下水，移来燕子矶边树。
倩一茎、黄楝作三槐，趋庭处。
延夕月，承晨露。看手泽，深余慕。
更凤毛才思，登高能赋。
入梦凭将图绘写，留题合遣纱笼护。
正绿阴、青子盼乌衣，来非暮。
词意是说：〔上阕〕如此令人羡慕的高贵家世啊，一直有美誉流传。你的祖先曾经在中央朝廷担任要职。令尊大人后来被派往江宁，才饮罢石头城下的江水，便将燕子矶边的树木移栽到庭院里来，那一株黄楝就种在中庭，如古代三槐一样寓意子孙将来会位至三公。
〔下阕〕时光荏苒，先人的手泽令人钦慕不已，你的才华气度丝毫也不亚于先人。是先人在梦中有嘱托吗，你绘制下这幅《楝亭图》，而我们这些朋友对此画的题咏，将来也会被珍重地流传下去吧。江宁百姓正盼望着你的治理，你在那里做官可谓恰逢其时。
这首词用了大量的典故来赞美曹家的家世与功德，也算是应酬作品当中的极致了吧。
纳兰容若与曹寅的交往曾经是红学领域里的一个焦点话题，事情肇端于乾隆帝：乾隆帝第一次读到《红楼梦》的时候，很笃定地说过：“此明珠家事也。”
当然，仅仅从文学的角度上看，一部小说到底是实有所本也好，空中楼阁也罢，都是无足轻重的事情，然而站在考据的角度，钩沉往事，至少是有些历史意义的。
索隐派的红学家一再声称，《红楼梦》就是以明珠的家世为蓝本的，纳兰明珠和纳兰容若正是贾赦和贾宝玉的原型，渌水亭是大观园的原型，纳兰容若与酒朋诗侣们在那里的诗词唱和的快哉生活正是大观园海棠诗社之所本。
曹雪芹的这些见识，便是来自与容若交好的祖父曹寅。而在容若去世之后，容若之弟揆叙与曹寅一道在政坛上站错了队，被雍正帝严厉报复，其情形恰如《红楼梦》四大家族“一荣俱荣，一损俱损”。
贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。
贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是，“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。
贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
《红楼梦》里面的甄贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身；甄贾两府即是当日曹家的影子。第一，《红楼梦》开端明明说这是一部"将真事隐去"的自叙的书，既然作者是曹雪芹，那么曹雪芹即是《红楼梦》开端时那个深自忏悔的"我"，即是书里的甄贾（真假）两个宝玉的底本；第二，那石头明白清楚的说"这书是我自己的事体情理"，"是我半世亲见亲闻的"；第三，第16回谈论南巡接驾，所说的甄家与贾家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅当了四次接驾的差，这也是敦敏送他的诗里说的“秦淮旧梦忆繁华”了；第四，《红楼梦》里的贾政，也是次子，也是先不袭爵，也是员外郎，这三层都与曹頫相合，因此贾宝玉即是曹雪芹，即是曹頫之子；第五，《红楼梦》开端便说，作者——即是书中的主人翁——当著书时，已在那穷愁不幸的境地，从敦诚兄弟送曹雪芹的诗里，可以看到曹雪芹是做过繁华旧梦的人，他有美术和文学的天才，能做诗，能绘画，他晚年的境况非常贫穷潦倒，这正是贾宝玉的历史。[13]
索隐派去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的贾宝玉，流传较广的有：第一派说贾宝玉即是顺治皇帝；第二派说贾宝玉即清朝之帝系，宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽；第三派说贾宝玉即纳兰容若。20世纪90年代以降，一些草根红学爱好者就贾宝玉原型抛出了更多离奇的索隐观点。
纳兰容若当然不是贾宝玉的原型，因为贾宝玉是一个太子。大家都知道，贾赦是荣国府袭位之人，但是贾赦住的房子却不如贾政所居轩峻壮丽，为什么?这就是作者暗示贾政是皇帝，从贾政居室看，一个赤金九龙青地大匾，大紫檀雕螭案上设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃盒。这分明就是皇家之物。再，宝玉之大丫鬟曰袭人，原名珍珠，既世袭之人，真主也。第十六回秦钟临死之时，宝玉探视，众鬼抱怨道“你老人家先是那么雷霆电雹，原来见不得宝玉二字，依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”都判道:“俗话说得好，天下官管天下事，自古人鬼之道却是一般，阴暗并无二理。”宝玉不过十一二岁孩子，却是天下官，那么除了皇帝，就是太子了。第三十七回，给宝玉取号，宝钗道:“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当，天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你富贵闲人也罢了。”这也暗点出宝玉即是太子。反观第一回中的第一首诗，无才可去补苍天，枉入红尘若许年。是说宝玉是太子，但没有作皇帝。
贾宝玉的原型是李自成。李自成出家五台山。
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