布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔？ "布衣之怒,亦免冠徒跣以头抢地尔"是什么意思
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布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔.\x0d出自战国策卷二十五魏四《秦王使人谓安陵君》\x0d秦王曰王怫然怒,谓唐雎曰：公亦\x0d尝闻天子之怒乎?唐雎对曰：臣未尝闻也.秦：布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔.\x0d秦王说：天子发怒,伏尸一百万,流血一千里!唐\x0d雎说：大王听说过平民的发怒吗?秦王说：平民的发怒,不过是摘下帽子,光着脚,拿脑袋撞地罢了.\x0d全文如下：秦王使人谓安陵君\x0d曰：寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人.安陵君曰：大王加惠,以大易小,甚善.虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易.秦王不说.安陵君因\x0d使唐且使于秦.秦王谓唐且曰：寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也.今吾以十\x0d倍之地请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?唐且对曰：否,非若是也.安陵君受地于先生而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?秦王曰：天子之怒,\x0d伏尸百万,流血千里.唐且曰：大王尝闻布衣之怒乎?秦王曰王怫然怒,谓唐且曰：公亦尝闻天子之怒乎?唐且对曰：臣未尝闻也.秦：布衣之\x0d怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔.唐且曰：此庸夫之怒也,非士之怒也.夫专诸之刺王僚也,彗星袭月；聂政之刺韩傀也,白虹贯日；要离之刺庆忌也,苍鹰击于\x0d殿上.此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休寝降于天,与臣而将四矣.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也.挺剑而起.秦王色挠,长跪而\x0d谢之曰：先生坐,何至于此!寡人谕矣.夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.\x0d【译文】秦王派使者对安陵\x0d君说：我想用方圆五百里的土地换取安陵,安陵君可要答应我!安陵君说：大王施加恩惠,以大换小,这非常好.但是我从先王那里继承了这块土地,愿意始\x0d终守着它,不敢换掉.秦王很不高兴.安陵君因此派唐雎出使秦国.\x0d秦王对唐雎说：我拿五百里的土地换取安陵,安陵君不答应我,这是为\x0d交换,他却违抗我,不是看不起我吗?唐雎说：不,不是这样的.安陵君从先王手里继承了封地并保有它,即使一千里也是不敢换掉的,何况只是五百里?秦王勃然大怒,对唐雎说：您可听说过天子的发怒吗?唐雎说：我没听说过.秦王说：天子发怒,伏尸一百万,流血一千里!唐雎说：大王听说过平民\x0d的发怒吗?秦王说：平民的发怒,不过是摘下帽子,光着脚,拿脑袋撞地罢了.唐雎说：这是庸人的发怒,不是士人的发怒.当专诸刺杀王僚时,慧星遮盖\x0d了月亮；聂政刺杀韩傀时,白虹穿过了太阳；要离刺杀庆忌时,苍鹰在宫殿上扑击.这三个人,都是平民中的士人,满腔的怒气还没有发泄出来,预兆就从天而降,\x0d加上我就是四个人了.所以士人要发怒,两具尸首就要倒下,五步之内鲜血四溅,天下人穿白戴孝,今天就要这样了.说着便拔出剑站了起来.秦王脸色大变,挺起身跪着向唐雎道歉说：先生坐下!何至于这样呢?我明白了：韩国、魏国灭亡,可是安陵凭着五十里土地安然无事,只是因为有先生在啊.\x0d【评析】唐雎的浩然正气、慷慨陈词使他流芳百世.他在论辩时的气势完全压倒了骄狂的秦王.他的这种仗义执言,就是借助道义的力量,传播勇气\x0d与正义,令一切利诱威逼相形见绌,他赋予论辩以正义凛然的人格魅力,把宣传真理与弘扬正气融为一体,使人的内在本质精神得到弘扬,使人的个性风采、精神世\x0d界得到了展示.这正是论辩决胜的法宝.唐雎不畏强暴、蔑视强权、敢于与专制暴君抗争的正义之气,和他三军可夺帅,匹夫不可夺志的不屈服精神,使他的人\x0d格显得无比伟大、使他的论辩显得无比有力.普通人发怒，也不过是摔掉帽子甩掉鞋子光脚丫，用头撞地罢了！
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