程朱理学提出的“存天理,灭人欲”,灭的到底是什么欲? 朱熹提出饮食天理也,为什么说程朱理学扼杀人的自然欲求

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我认为:天理是自然之理,是物理,比较机械,不随人的思维任意改变,而是人的思维必须遵循的自然规律。先哲们提出的观点,已经被现代的机械所证实。所以,理学就是研究机械原理。

比如,银行柜员机取款。需要按柜员机的设置程序操作。不管你是哪个单位的领导,不管你是平头百姓,只要输入密码错误,就别想把钱取走。你对取款机说啥都没用。这就是“存天理、灭人欲”的应用。

中国是一个“人欲”比较强的国度,古有“指鹿为马”、“胜者王侯败者贼”等成语,讲道理大多数以权势为“理”。现在也是如此。于学术,数、理、化属于理科,理科思维比较强的人,大多思维机械,“情商”比较低,不会说“阿谀奉承”的话。

文科思维强的人,多少都带有政治色彩的“眼镜”看待问题。能把一个丑八怪夸成一朵鲜花,也能把美女骂成烂破鞋。当然最狠心、欲望最强的是当官的权,小人的心、说书的嘴、作家的笔了。在中华五千年文化的长河流动着无数假话理论叫“文化艺术”。也就是说,只要有人“人欲”是不可能“灭”的。但作为学习研究“理科”的点睛指导思想是有必要的。掺杂个人情感的认为,往往会出错的。命理学就是一个“理”性强的学科。命有天定,就是命“存天理”。

自古以来,好多学者用文科思维研究不通命理,就妄加了很多“神煞”、“断语”等东西,使学命理者越学,越糊涂。有的人不假考证,把自己的“凭空臆想”也加进了命理学。比如邵伟华在《周易与预测学》定配偶方向的方法,也被人挪到了命理学里,其实,那是最低级的数字游戏,没有半点道理。凡是经不起检验的理论,都可以归属为“凭空臆想”,都是“人欲”的组成部分。

如果,把“神煞”、“断语”等,不符合自然规律的知识从命理学剔除出去,也就基本做到了“存天理、灭人欲”的第一步了,再能机械思维分析、推断命运,准确率至少也得在百分之九十五以上。我在研究命理、为人批断命理时,尽量向“存天理、灭人欲”方向努力,争取做得更好。但在讲卦(说卦)时,就要稍掺点“人欲”了。

例如零九年夏,一位女士找我算卦,我看出了她母亲去世了。我肯定不能机械的跟她说她娘死了,那样显得我太没水平了。于是,我对她说:“今年,你与你母亲联系不上了”。她说:“今年二月母亲没了,可不,联系不上了”。



中华五千年文化的长河流动着无数假话理论叫“文化艺术”,人欲”是不可能“灭”的。

学术,数、理、化属于理科,理科思维比较强的人,大多思维机械,“情商”比较低,不会说“阿谀奉承”的话。

首先指出这句话的观点是错误的!古时候由于自我意识太强,还不肯承认自己是动物,所以这人欲的解释是狭义的!现今的解释是广义的,包含了兽欲之说!灭人欲,那世界就不会有变化了,社会人类文明也就不会发展!

其实可能是人类的情侣吧,因为人们都是有七情六欲的动物。

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