存天理灭人欲谁提出的 存天理灭人欲是谁提出来的？
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存天理灭人欲是朱熹提出的。
理学的初创者为北宋的周敦颐，而发扬光大者是程颢、程颐两兄弟以及南宋的朱熹。
朱熹实际上并非“存天理，灭人欲”的 首倡者，但是他将此看作是儒家思想的精髓 之所在，并且对其进行了详细的阐发，极大 地提高了这一观念的影响力。
值得注意的是， 朱熹并非是一概反对人的任何欲望，他所说 的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违 反了社会规范的欲望，是属于非分之想一类 的欲求，只是后来人们脱离了具体的语境对 字面的含义发生了误解，因而严厉地抨击朱熹对于人欲的否定。
事实上，朱熹的这种倡 导之于纷杂混乱的社会实际乃及乱世之中人 的行为操守也并非是毫无积极意义的，但不 可否认的是，朱熹的这种表述对后来的社会 思想产生了很为不良的影响，以致出现了 “以理杀人”的现象。
扩展资料：
朱熹理学在发展先秦儒学的基础上，吸收了佛教、道家的心性修养内容，以格物致知为先，明善诚身为要，丰富了我国固有的经学。
朱熹一生孜孜不倦，从事《四书》的讲授和注释，为我们留下了宝贵的文化遗产。朱子理学深密精微，成为中国哲学史上重要的一环。
徽州文化是我国极具地方特色的区域文化，其本质是典型的中国封建文化，其理性的内核是程朱理学。
儒家文化孕育了程朱理学中国传统文化长期以来都是以儒家文化为主体，从而影响了政治、经济、文化、社会生活的各个方面。而儒家文化的发展本身就不是铁板一块的，它经过了几个发展阶段。
参考资料：百度知道-存天理灭人欲
朱熹提出的。
存天理灭人欲是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后人在断章取义地评价宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。此处“人欲”是指超越人的基本需要的欲望，如私欲、欲望、贪婪等，这些欲望是要革除的。
朱熹的哲学体系以程颢兄弟的理本论为基础，吸收周敦颐的太极学说、张载的气论、佛道学说而形成的。
其实，理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的“人欲”即是“天理”——人的欲望是自然法则。朱熹主张看清自然，被自己的私欲蒙蔽了双眼，所以看不到自己的真面目，所以无法理解天地之理。如果想体验并找到所有事情的共同原因，需要消除自己的私欲。
扩展资料：
朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，根据对人的生理、心理特点的初步认识，将人的教育分为“小学”和“大学”两个不同的相关阶段，并提出了各自不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为，8-15岁是小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。
鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，提出小学教育的内容是“学其事”。主张儿童通过日常生活中的具体行动，了解基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识和技能。
在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。
参考资料来源：百度百科-存天理灭人欲
参考资料来源：百度百科-朱熹
"存天理灭人欲"是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言"存天理，灭人欲"禁锢了人的自由等。此处"人欲"是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、贪欲等，这些欲望是要革除的!其实，理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的"人欲"即是"天理"--此处人欲即天理。通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度!
另外，王阳明王大圣人也向他的弟子提出过"存天理，去人欲"。其实，圣人们的思想都是同源的，目的都是一样的，只是王阳明是以"致良知"来实现的。
“存天理，灭人欲”
理学的初创者为北宋的周敦颐，而发扬光大者是程颢、程颐两兄弟以及南宋的朱熹。程颢字伯淳，程颐字正叔，洛阳人。二人同师于周敦颐。周敦颐提出「无极」是宇宙之根源，而二程则更进一步提出「理」是天下万物之本。但程颢注重内心修养，后为南宋陆九渊所承。程颐主张格物致知，并提出「去人欲，存天理」，宣扬「饿死事小，失节事大」。其主张由南宋的朱熹所祖循，并称为「程朱之学」。
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