纸到东汉才发明，为何战国就有纸上谈兵的典故？
“纸上谈兵”的典源来自于战国时期赵国的将领赵括，但当时没有纸，这个故事也就不可能有“纸上谈兵”之说。
东汉末年，宦官蔡伦改进了造纸术，但并非是他发明了纸。公认的说法是西汉时期，就有了纸的出现，甚至更早。但当时并没有纸的概念，当时的纸也并非是现在意义上的纸。
不管纸是啥时候出现的，但在蔡伦改进了造纸术之后，有了纸也并没有把赵括的故事，概括为”纸上谈兵“。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载了战国时期，赵国名将赵奢之子赵括，熟读兵法，其父也辩论不过他。后来接替廉颇为将，长平一战，被秦军打得大败。这个故事，说明了只会空谈理论，解决不了实际问题。但当时没有纸的出现，也就不可能提炼成“纸上谈兵”的成语典故。东汉蔡伦改进了造纸术后，也迟迟没有人想到把赵括的故事总结为“纸上谈兵”。
到了明代，湖南茶陵人刘三吾，写了不少的诗，其中不少作品谈到了兵事。查阅其经历，也少见其军事成就，是不是”纸上谈兵“，这并不好说。
但在其《湘南杂咏三首》之其二，有一句诗：
湘南杂咏三首 （其二）
明代：刘三吾
遣使频年赴帝京，名为计事岂真情。
鄂垣仅有湘南地，朝野犹夸纸上兵。
诸镇一如唐末岁，孤忠谁是李长城？
山河依旧天如水，愁听寒鸦日暮声。
“朝野犹夸纸上兵”一句，提到了“纸上兵”，但也没有直接说是“纸上谈兵”。
清朝李宝嘉的小说《官场现形记》第三十一回说道：
" 新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。"
这明确说到了“纸上谈兵”，一般是能够查阅到的最早的“纸上谈兵”，这与赵括的故事已经相距二千年了。
这个事情，没有什么奇怪。
这就是中国文化的魅力所在，之所以说博大精深，就在于其传承、发展，一脉相传，不断地发扬光大。不断地学习古人的智慧，汲取营养，不断地创新、发展，才成就了今天中华民族文化的辉煌。
纸上谈兵也是古人流传下来的，并不是真正的历史证据。就像秦始皇焚书坑儒的典故，秦朝也没有书，但是还是会用焚书坑儒形容秦始皇的暴行，所以典故之所以是典故，只是因为人们更好这样子形容于是套用。
纸上谈兵”，是把“不切实际”的抽象意义具现化到了“纸上”，从而构成一个隐晦的比拟。纸上”原本是个中性词，仅指记录，并微微有褒义，理论上是有机会享有竹简一样“名留汗青”的修辞待遇。
因为这个纸上谈兵的纸说的不是我们认为的纸张，而是指只懂文化知识，没有实战经验。
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