为何中国历史上杀和尚、烧寺庙的先例很多，而烧道观的却很少？
古诗中提到：时时勤拂拭，莫使惹尘埃。其实在古代的文人墨客眼中，有很多寺庙，也就是宣传佛家文化思想的地方，是非常勤劳的地方。这里不问俗事，也根本不问物质生活。在这里生活的和尚或者尼姑们，过得都非常的世外桃源。吃的都是自己耕种的蔬菜，也不杀生也不讲脏话，实在是让人羡慕。
但是在现在生活中大家会发现，随着时代的变迁，有一些和尚和传统的和尚根本不一样。甚至有一些富有名气的和尚，可以通过自己的职位提高自己的名气，然后从中牟取暴利。有一些和尚不仅不会念经理佛，甚至满嘴脏话吃香喝辣，成为了现代观众眼中所唾弃的对象。
结合这一现象之后，大家会发现历史上有很多事情都经不起推敲。比如说，中国历史上有很多政权喜欢杀和尚烧寺庙，而且这样的事故在历史中非常多，屡见不鲜。但是相对比道教文化的话，这种现象就少之又少了。因为道观在历史中被烧掉或者道士被杀掉的例子，相对于佛教来讲要少之又少，那么这一现象的背后到底是什么原因呢？
其实归根结底就是因为，佛教文化所在地方都是寸土寸金。说句简单的，就是因为佛教文化的信徒们从来不缺钱，而道教文化的信徒们根本就不看重钱。越是有钱的地方，自然越容易招揽祸端。就举唐朝时期的例子，来详细解释一下。
唐朝的政权是特指公元618年到公元906年时期的一个政权，在唐朝时期三教合一。三教是指儒家思想、佛教文化和道教文化。在唐朝时期被大力修建的往往不是儒家的学堂或者是道教的观宇，而是佛教思想的寺庙。所以现在人们一提到唐诗文化，经常就会看到随处可见的寺庙，比如说“南朝四百八十寺”等等。
一方面是文学方面的推崇，另一方面是整个国家内私人单位和政府单位都在不断的大力修建寺庙，这也就导致那时候修建寺庙时呈现了一个攀比的态度。一个寺庙被修建得非常完美，另一个寺庙就是想修建得更加繁华。这样可以突出自己修建的寺庙更加出众一些，但这时候就导致佛教文化场所就过于富饶了一些，也就成为了百姓们眼中或者是其他政权统领者眼中寸土寸金的地方。
但是道观或者儒家的学堂，对比佛教文化的场所，相对而言就比较亲民一些。一方面可能是因为宣传力度做得不够，另一方面可能是信徒的数量不够，导致了三者之间呈现出了比较大的差异。
唐朝时期最喜欢修建寺庙的皇帝，又不得不推选武则天。武则天出生于公元624年，去世于公元705年，在公元690年又成为被唯一登记载于史册的女皇帝。武则天期间，就在全国范围内大肆搜罗黄铜，而且由政府出面拿出了很多黄金，专门来打造佛像。从这一点当中就可以看出，唐朝之后佛教文化场所每一个地方都是充满了铜臭味，自然就容易贼人惦记。这也就是说为什么老人经常把“财不外露”放在嘴边呢？因为树大容易招风。
主要还是因为佛教文化所在的地方都是寸土寸金的，而且历代皇帝又都喜欢打造佛像，但是道观就不一样了，他们从来不依靠朝廷和朝廷没有任何的关系，他们以化斋为生。
因为历代皇帝和贵人都是去寺庙祈福和打造佛像金身的，但是道观却不是，他们从来不是以这种关系来依靠朝廷的，一生都是以化斋为生的。
因为道观里的人非常的朴实，他们是以化斋为生的，他们的生活来源不依靠朝廷，和朝廷没有任何的关联。
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