神秘的“湘西赶尸”是怎么回事呢？ 湘西赶尸是怎么回事啊？
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赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢，套在既长且大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚。另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近，如果路途遥远两人的角色就一日一换。
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。有人认为，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。
但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅(20度)的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了(这就是为什么要两个死人的原因)。
此外，学者们认为，湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领，朱砂加热后会还原成汞，而汞是最常见的防腐材料。赶尸一般除了祖传的神符外，还少不了朱砂。吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。
赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。
而今天，在湘西凤凰古城，每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。
湘西赶尸即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。
有人认为，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。
在民国时代以背景的小说中，总是在那个神秘的湘西的山涧中，总有那么几个赶尸人。天亮之前，在路上摆弄些尸体。尸体大多是披着宽大的黑布，在尸体队列的前面是一个手执铜锣道士模样的人。这个人我们叫他为赶尸匠，这样的赶尸匠一般白天休息，当夜深的时候就摇起手中的小铜铃领着尸体往前走，边走边喊着生人让道，阴人借过。家家户户将狗关起来，灯也会熄灭，生怕遇到什么危险。毕竟老百姓对于这样鬼怪还是很害怕的。赶尸人用草绳将尸体一个一个串起来，头上戴上高筒毯帽，额前押着黄色的符纸。
应该是为了落叶归根吧，只是在于骨尸在运输过程中会用到一些方法，湘西对此比较在意被人们称之为“湘西赶尸”吧。
前段时间最后一代赶尸人接受采访详细介绍了具体方法，总的来说就是使用障眼法，需要几个人配合完成，考虑气温及避免被人发现都是在夜深人静时进行，将尸体手臂固定到两根刷了黑漆的长杆上（黑色不容易被发现），由两个人抬着行走，前面有专人负责探路，专门找远离村庄、人群的偏僻山路，并在路边留下油灯给后边的抬尸人指引道路。
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