急救水浒传人物点评4个每个要有800字,谢谢 《水浒传》人物点评800字
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宋江原为山东郓城县一刀笔小吏,字公明,绰号呼保义。面目黝黑,身材矮小,平素为人仗义,挥金如土,好结交朋友,以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发,宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后,遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料,此信落入其妾阎婆惜之手。无奈,宋江怒杀阎婆惜,发配江州,与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救,在刑场把宋江救上梁山,坐了副头领。后在攻打曾头市时,晁盖眼中毒箭而亡,遂坐上头把交椅。日后,宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中,梁山好汉死伤甚众,宋江本人也被所赐御酒毒死。
晁盖
山东郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户。平生仗义疏财,专爱结交天下好汉,闻名江湖。喜欢刺枪使棒,身强力壮,不取妻室,终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼,村人凿了一个青石宝塔镇在溪边,鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒,就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。
吴用
字学究,山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶,通晓六韬三略,足智多谋,常以诸葛亮自比,道号"加亮先生",人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀,面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。
与托塔天王晁盖等,智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲,为避免官府追缉而上梁山。
为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后,佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等,功绩卓著。授武节将军,武胜军承宣使。后因见宋江被害,深感朝廷奸佞当道,恐刑戮及身,遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前,尸身葬于宋江墓侧。
卢俊义
绰号“玉麒麟”,一身好武艺,棍棒天下无双。原为一员外大户,浪子燕青是其家仆,如书中所言“卢某生于北京,长在豪富之家;祖宗无犯法之男,亲族无再婚之女;更兼俊义作事谨慎,非理不为,非财不取”,其人家世清白,为人谨慎,世居大名府。
宋江慕其名,为壮大梁山声势,欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子,前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年,乙丑月,丙寅日,丁卯时”,吴用大惊失色,言其“不出百日之内,必有血光之灾:家私不能保守,死于刀剑之下”,劝其前往东南千里之外避灾,并在墙上题下“芦花丛里一扁舟,俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑,反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。
卢俊义中计,欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏,与梁山英雄大战,卢俊义不敌,乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇,宋江也未强迫,将其放回。待其回到家中,其妻贾氏已与管家李固做了夫妻,诬陷其勾结叛匪,卢屈打成招,下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救,方免遭毒手。上得梁山后,坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义,河北玉麒麟”的大旗。
招安之后,卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤,乘船时失足落水而死。
李逵
是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。
沂水县百丈树人,因打死人而流亡江州,做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。
燕青
是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏,自幼父母双亡,在卢俊义家中长大,吹箫唱曲样样能行,射箭发镖百步穿杨,人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后,管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸,霸占了卢的家财,又将燕青赶走。卢俊义回家后,李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱,李买通了董超、薛霸,要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际,燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后,燕青又与杨雄上山报信,引来宋江大队人马,在法场救下卢俊义,一同投靠了梁山。
宋江元宵节上东京面圣受招安,暗通名妓李师师。燕青吹得一口好箫,和李师师拜为姐弟,面见宋徽宗,传递梁山消息,为宋江受招安立了大功。
招安后,燕青预感长此不会有好结果,便独自离去,功成身退。
卢俊义
绰号“玉麒麟”,一身好武艺,棍棒天下无双。原为一员外大户,浪子燕青是其家仆,如书中所言“卢某生于北京,长在豪富之家;祖宗无犯法之男,亲族无再婚之女;更兼俊义作事谨慎,非理不为,非财不取”,其人家世清白,为人谨慎,世居大名府。
宋江慕其名,为壮大梁山声势,欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子,前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年,乙丑月,丙寅日,丁卯时”,吴用大惊失色,言其“不出百日之内,必有血光之灾:家私不能保守,死于刀剑之下”,劝其前往东南千里之外避灾,并在墙上题下“芦花丛里一扁舟,俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑,反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。
卢俊义中计,欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏,与梁山英雄大战,卢俊义不敌,乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇,宋江也未强迫,将其放回。待其回到家中,其妻贾氏已与管家李固做了夫妻,诬陷其勾结叛匪,卢屈打成招,下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救,方免遭毒手。上得梁山后,坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义,河北玉麒麟”的大旗。
招安之后,卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤,乘船时失足落水而死。
杨志
水浒传中,有很多人物是不值得敬仰,甚至是让人瞧不起。起码杨志就是其中一个。
在水浒传中,身处比杨志高贵的没有几个,三代将门之后,五侯杨令公之孙,可惜他不象他的祖辈一样金戈铁马,激战沙场,或许因为祖辈的庇荫已经化为乌有,只能流落街头,他自己说“年纪小时,流落在此关西”。曾应过武举,做到殿司制使官,就这么一个殿司制使官也没能做稳当。皇帝要盖万岁山,差十个制使官,去太湖边搬运花石纲。不知杨志倒了什么霉,“时乖运蹇,押着那花石纲来到黄河里,遭风打翻了船,失陷了花石纲”。丢了花石纲,官是不能做了,但 又没有一个做事一个担的勇气,结果是逃之夭夭,逃去他处避难。
到了杨志出场的时候,皇帝不知发了什么神经,大赦天下,一下子勾起了一心想恢复祖宗荣耀的杨志做官的欲望,“博个封妻荫子,也与祖宗争口气”!
但偏偏是命运之神的光环始终不能光顾到杨志身上,到了京城碰了高俅一鼻子灰。“那高俅把从前历事文书都看了,大怒道:‘既是你等十个制使去运花石纲,九个回到京师交纳了,偏你这厮把花石纲失陷了,又不来首告,到又在逃。许多时捉拿不着。今日再要勾当,虽经赦宥所犯罪名,难以委用。’”本来就想找茬的高俅很轻易地就找到茬口:畏罪潜逃。说起来高俅是坏得脚底流浓,但这里我们怎么也不能说高俅做得错。列位看官想一想,谁愿意重新启用一个做错了事溜之大吉的人,一点男子汉的气概也没有。而且杨志这手段百用不厌。倒霉的杨志后来在黄泥冈丢了花石纲,“树根头拿了朴刀,挂了腰刀,周围看时,别无物件。杨志叹了口气,一直下冈子去了。”这时候一点也没想到梁中书对待他的好处,一个刺配的囚犯,竟然被梁中书提拔为提辖官,不论则么讲杨志都应对梁中书的知遇之恩感恩戴德,给梁中书带来这么大麻烦怎么也应该满身愧疚,可作为三代将门之后,五侯杨令公之孙的杨志愣是没有愧疚之心,只是想到了自己的未来:“爹娘生下洒家,堂堂一表,凛凛一躯,自小学成十八般武艺在身,终不成只这般休了!比及今日寻个死处,不如日后等他拿得着时,却再理会。”从这里看,杨志跟一个白眼狼差不多。在杀了牛二的时候杨志倒是显得很义气:“洒家杀死这个泼皮,怎肯连累你们!泼皮既已死了,你们都来同洒家去官府里出首。”可是杨志象跑也跑不了,按照宋朝的法律,街坊死了,死者的街坊脱了干系。比如晁盖跑之后,他的街邻就倒霉了。所以杨志就是想跑,街坊们也不会答应。所以就干脆好人做到底吧——自首!
从另外一个角度说,杨志除了有一身好武艺几乎就没什么了。作为任何时代都必须的团队精神几乎一点也没有。从押送生辰纲我们就能看出一些端倪。首先是遇到困难不是直接提出来,而是动不动就以撂挑子相威胁。甚至和他的大恩人梁中书也是如此,
梁中书道:“着落大名府差十辆太平车子,帐前拨十个厢禁监押着车,每辆车上各插一把黄旗,上写着:‘献贺太师生辰纲’。每辆车子,再使个军健跟着。三日内便要起身去。”杨志道:“非是小人推托,其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去。”
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梁中书道:“夫人也有一担礼物,另送与府中宝眷,也要你领。怕你不知头路,特地再教奶公谢都管,并两个虞候,和你一同去。”杨志告道:“恩相,杨志去不得了。”
有话便讲,有要求便提,何必如此扭捏拿糖!不是杨志不善言辞,就是杨志过于自信。更要命的是他在押送生辰纲的小丑的表演个是让人有点受不了。按说老都管是蔡小姐的奶公,在梁府里应该是个头面人物,即便是在蔡府里也面子也差不了哪里去。就这样的一个人物,杨志不论从老人的角度,还是从前程的角度也应该对老都管表现出十足的尊重,老都管将来不论是向梁中书汇报工作,还是向蔡太师汇报工作,都极有可能关系到杨志的进一步发展,但杨志却没有认识到。首先出手第一招就错了: “此十担礼物,都在小人身上,和他众人,都由杨志。要早行便早行,要晚行便晚行,要住便住,要歇便歇,亦依杨志提调。如今又叫老都管并虞候和小人去,他是夫人行的人,又是太师府门下奶公。倘或路上与小人鳖拗起来,杨志如何敢和他争执得!若误了大事时,杨志那其间如何分说?”不是想着如何积极地和老都管协调,而是想着和他“鳖拗起来”,不是想着怎么调整自己的角色,而是想着如何掌握押送途中的领导权。出手第一招就大错特错了。更让人惋惜的是在押送途中,杨志基本成了光杆司令,不是皮鞭之下,竟没人听他的,成了押送生辰纲的孤家寡人。造成这局面主要原因就是杨志只顾了生辰纲的安全,全然不顾厢禁军的感受,“如若停住,轻则痛骂,重则藤条便打,逼赶要行。”“动不动老大藤条打来”。连虞侯的面子也不给,骂他们“好不晓事”,甚至连老都管的面子都扔得远远的:
看这杨志打那军健,老都管见了,说道:“提辖,端的热了走不得,休见他罪过。”杨志道:“都管,你不知,这里正是强人出没的去处。地名叫做黄泥冈。闲常太平时节,白日里兀自出来劫人,休道是这般光景。谁敢在这里停脚!”两个虞候听杨志说了,便道:“我见你说好几遍了,只管把这话来惊吓人。”老都管道:“权且教他们众人歇一歇,略过日中行如何?”杨志道:“你也没分晓了。如何使得!这里下冈子去,兀自有七八里没人家。甚么去处,敢在此歇凉!”老都管道:“我自坐一坐了走,你自去赶他众人先走。”杨志拿着藤条喝道:“一个不走的,吃俺二十棍。”众军汉一齐叫将起来。数内一个分说道:“提辖,我们挑着百十斤担子,须不比你空手走的。你端的不把人当人。便是留守相公自来监押时,也容我们说一句。你好不知疼痒,只顾逞办!”杨志骂道:“这畜生不殴死俺!只是打便了。”拿起藤条,劈脸便打去。老都管喝道:“杨提辖且住,你听我说。我在东京太师府里做B441公时,门下官军见了无千无万,都向着我喏喏连声。不是我口栈,量你是个遭死的军人,相公可怜,抬举你做个提辖,比得草芥子大小的官职,直得人恁地逞能。休说我是相公家都管,便是村庄一个老的,也合依我劝一劝,只顾把他们打,是何看待!”杨志道:“都管,你须是城市里人,生长在相府里,那里知道途路上千难万难。”老都管道:“四川、两广也曾去来,不曾见你这般卖弄。”杨志道:“如今须不比太平时节。”都管道:“你说这话,该剜口割舌。今日天下怎地不太平?”
所有的人都得罪了,杨志怎能顺利把生辰纲押送到东京!从这里我们也可以想像,十个制使官押送花石纲唯独他在黄河出了事,恐怕和他没与下属做好工作有很大关系。
如杨志这样如何能够封妻荫子、光耀祖辈?他不断遭遇人生挫折有客观原因,更有他的性格、能力上的原因!
宋江
多年来我们对宋江崇扬有加,农民起义领袖、忠孝双全等等,是否真的如此呢?今天我就扒一扒宋江的皮,请大家看一看真实的宋江。
黑吃黑的宋江
《水浒传》里写宋江,“有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄士馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助。端的是挥金似土!人问他求钱物,亦不推托;……时常散施棺材药饵,济人贫苦。”所以人称“及时雨”。他的包裹里似乎永远都有名晃晃的银子。可他的银子是从哪里来的呢?
《水浒》介绍他的家庭背景时说:“上有父亲在堂,母亲早丧;下有一个兄弟,唤做铁扇子宋清,自和他父亲在村中务农,守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。” 按理说,他的经济来源主要依靠薪俸。押司是宋代州县部分中央机构的吏,是没有品级的小公务员,只有少量的俸禄,家里务农的父亲兄弟不可能给他这个无底洞填资,让他摆阔,“端的是挥霍,视金似土”。那么,宋江的豪富是从哪里来的呢?唯一合理的解释就是,“他刀笔精通,吏道纯熟”。因此,作为知县左右膀,必然深得知县的器重(宋江杀阎婆惜后,知县欲为他开脱便是最好的注脚)。一旦成了知县的大红人,找宋江办事的人就一定很多,古往今来,找人办事,不打点一下是不可能把事情办好的。从小说中我们也可以看出一些蛛丝马迹。何涛来捉拿犯了重罪的晁盖等人,他处心积虑,巧妙安排,通风报信,放走逃犯。为的是晁盖是他心腹兄弟,若不救,怕性命难保。所以十分感激他的晁盖一在梁山站稳脚跟就派刘唐送来谢礼。宋江接一条金子,后来在孔明、孔亮那儿,孔家给了宋江五十两银子做路费;清风山上,在此占山为王的燕顺、王英、郑天寿又“各送些金宝”与宋江;宋江第一次被救上梁山时,晁盖等“取出一盘金银送与宋江”宋沈括《梦溪笔谈》中说到,“天下吏人,素无常俸,唯以受赇为生”。因此,宋江财源滚滚就不足为奇了。
这是典型的黑吃黑,与现在的某些黑心官员何其相似乃尔!
不忠不孝的宋江
《水浒》上说为宋江“驰名大孝……人皆称他做孝义黑三郎”。上了 梁山站稳脚跟后,就把议事厅改为忠义堂,一心想着将来有机会就报效国家。宋江可谓忠孝双全。那么我们就看一看宋江是如何既忠又孝的。
在上梁山入伙时他对众兄弟自述道:“小可不才,自小学吏,初世为人,便要结织天下好汉。奈缘力薄才疏,不能接待,以 遂平生之愿。”作为一个国家官员,理应尽忠职守,他却吃里扒外,吃着碗里,看着锅里。他所说的天下好汉不过是一些不把法律不当一回事的无业游民,这些人“说走咱就走”,全凭着自己的性子来。就说那个李逵吧,天不怕地不怕,谁档爷的路,爷就砍谁。浔阳劫法场时,这“黑大汉,轮两把板 斧,一味地砍将来”,“不问军官百姓,杀得横遍地,血流成渠”。宋江作为“押司”,难道不知这些人对国家、皇权的危害吗?吃着皇粮,结交死党,难道是忠吗?在浔阳江头题诗,更是把宋江的这种“忠心”暴露无遗。“自 幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江 州!他年若得报雠,血染浔阳江口!心在山东身 在吴,飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云,敢笑黄巢不丈夫!”他有何仇可报?戴了绿帽子,那是自己的私人恩怨,当时的社会、皇权并没有什么对不起他的地方。在水浒英雄里,他应该算是主动造反者之一。何“忠”可有?
下面说说他的孝。
中国是一个讲究孝道的国度,“三年无改於父之道,可谓孝矣!”也就是说要听父母的谆谆教导。宋太公希望宋江光宗耀祖,能够在仕途上混出一番天地来。可他一次次让老人伤心失望。他知道自己所做的一切极有可能招来灾祸,就“让老父事先告了他忤逆将他出籍”。岁是保全之策,但毕竟是一件于孝道不通的一件事。由于他早年广交好汉,最后落草为宋太公最不愿意见寇,甚至他还把老太公接到山上来一起为寇,让老人家遭受心理折磨。如此只之人,怎会“驰名大孝”呢?
不义的宋江
“义”是封建社会市民阶层十分向往的思想精神。所谓“义”简单地说就是想朋友之所想,急朋友之所急,为朋友两肋插刀。鲁提辖与林教头的一段义薄云天的恩情是义,晁盖上了梁山还不忘曾经出卖过自己的白胜是义,武松为了施恩醉打蒋门神也义。而我们的呼保义宋江是如何义的呢?
他为了拉拢卢俊义如入伙,竟然用了近似凶残的手段,弄得本来是小康之的卢俊义一无所有,家破人亡,强行拉他连宋江也不愿意且不甘心做的落草为寇。这是义吗?如果说卢俊义在入伙之前和宋江还没什么关系,算不上什么朋友,那么朱仝却和宋江有生死之交,朱仝对宋江有救命之恩,而宋江对待朱仝就那么朋友了。宋江竟然指使李逵杀死了曾经有恩于朱仝的知府的衙内,陷朱仝于不义之中。义气何在?招安时,他根本不考虑众英雄的痛苦,他们很多的是在官府中无法混下去的角儿,比如林冲被高俅逼得走投无路,与高俅有不共戴天之仇,而他却把高俅捧为上宾,无奈之下,林冲无声无息地瘫痪而死了。呼保义宋江为弟兄们想了吗?
如果和晁盖相比,宋江就更不义了。晁盖上了梁山,立即想到了白胜。列位看官不要忘了,白胜可是曾经出卖他的小伙计,然而晁大哥就是晁大哥,不计较小兄弟的不足,还是派人下山把白胜接了回来。而我们的宋江就不行了,他杀了闫婆惜之后,多亏唐牛儿替他挡着,才得以脱身,唐牛也因此判了脊杖二十,刺配五百里外。后来做了梁山第一把交椅的宋江竟然对唐牛儿只字未提。至于江湖上人们久闻“及时雨”的大名,并不是宋江好义,而是他有一定的个人目的,“初世为人,便要结织天下好汉”,为的是将来大展宏图,到了梁山就立即掌握了实权便是明证。而唐牛儿和白胜一样是酒徒、赌徒,算不得“好汉”,当然不必结交。
鲁智深
近来看水浒,看到鲁智深上五台山,五台山上的主持智真长老力排众议,对众僧说道:“只顾剃度他。此人上应天星,心地刚直。虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡,汝等皆不及他。可记吾言,勿得推阻。”读到这里,我不仅疑惑起来,“形容丑恶,貌相凶顽”的鲁智深为何得到智真长老如此青睐?更大的疑惑还在后面,鲁智深当了和尚,却守不住寺庙清规,三天不吃肉、不喝酒,嘴里就淡出个鸟来,终于有一天他喝了不少的酒,耍了大大的酒疯,一时间寺庙里被鲁智深折腾得乌七八糟,可智真长老只是来了个批评教育了事,当然,山难移性难改,鲁智深又捅了个大篓子,酒又喝高了,打了同事,推了菩萨,我想着鲁智深这一下子可玩完了,可是事情并象我想像的那样,智真长老却给他来了个异地升迁,竟然给了他京都大相国寺的职事僧坐坐。
或许智真长老佛学功底深厚,真有预知未来的本领,他能断定鲁智深最后能修得正果,圆寂坐化,升天为佛,可让我纳闷的是梁山好汉中为什么仅仅是鲁智深才能升天为佛呢?梁山好汉的老大才最后不过才是个山神?
仔细品味之后,我似有所悟,论起梁山好汉来,鲁智深似应名拔头筹,请诸位看官听我道来:
一、鲁智深是梁山好汉中最能发扬“毫不利己、专门利人”风格的好汉。鲁智深在梁山好汉招安前有许多精彩表现,拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、大闹野猪林等等,除了有大闹五台山(并且在这件事其他诸僧还负有歧视、撩拨之责任,鲁智深只不过是闹了闹,并没有做出很出格的事)一点不良记录外,其他事件无不体现了鲁智深见义勇为、路见不平、拔刀相助、该出手就出手的高尚品格,从五台山到东京,“出差一千里,好事做了一火车”,尽管说电视剧主题歌中极力赞扬了梁山好汉的“该出手就出手”高尚行为,可梁山好汉有几人能象鲁智深那样做的好事那样多、那样纯粹!行者武松只讲哥们义气,只要看得起我武松,即便上刀山下火海也使得,与十字坡开人肉包子铺孙二娘、快活林中黑帮老大施恩的交往就能说明问题。更不要说天杀星李逵了,只会抡板斧不分黑白乱砍一气。
二、鲁智深是梁山好汉中头脑最清醒的。梁山中最大的路线的斗争要数招安了,对待招安问题上明显有两派:主张招安和反对招安,事实已经证明了招安路线给梁山的革命事业带来了致命的打击,而反对招安的人中最坚决的要数李逵和武松了,他们二不过是感觉造反好玩,图的是快乐,也没把话说得恰如其分。而鲁智深说得很有分量:“只今满朝文武,俱是奸邪,蒙蔽圣聪。就比俺的直裰,染做皂了,洗杀怎得干净!招安不济事!便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”
王进
同是八十万禁军教头,王进就比林冲明智得多。高俅第一天上任就找茬,王进就已经预测到将来不会有好的出路。于是来了一个计划缜密的出逃方案。支开两牌军,他们的任务先后关联,谁也不会有疑惑。张牌军先去寺庙,在派李牌军去市场买祭品——“三牲”。
其母又道:“我儿,和你要私走,只恐门前两个牌军,是殿帅府拨来伏侍你的。他若得知,须走不脱。”王进道:“不妨,母亲放心,儿子自有道理措置他。”当下日晚未昏,王进先叫张牌入来,分付道:“你先吃了些晚饭,我使你一处去干事。”张牌道:“教头使小人那里去?”王进道:“我因前日病患,许下酸枣门外岳庙里香愿。明日早要去烧炷头香,你可今晚先去,分付庙祝,教他来日早开些庙门,等我来烧炷头香。就要三牲献刘李王。你就庙里歇了等我。”张牌应先吃了晚饭,叫了安置,望庙中去了。当夜子母二人,收拾了行李衣服,细软银两,做一担儿打挟了,又装两个料袋袱驼,拴在马上。等到五更天色未明,王进叫起李牌,分付道:“你与我将这些银两去岳庙里,和张牌买个三牲煮熟,在那里等候,我买些纸烛随后便来。”李牌将银子望庙中去了。王进自去备了马,牵出后槽,将料袋袱驼搭上,把索子拴缚牢了,牵在后门外,扶娘上了马。家中辎重,都弃了。锁上前后门,挑了担儿,跟在马后。趁五更天色未明,乘势出了西华门,取路望延安府来。
这个计划可谓是滴水不漏。可以想像,王进是个思考缜密的一个人,并且能够准确预测形势。如果他不及时离开,恐怕也会和林冲一样家破人亡、逼上梁山。
其次是他的武艺。虽然在水浒传中没有直接出他的武艺水平高低,但我们可以分析出他的武艺水平。作为八十万进军教头不能作为他武艺高强的依据。因为在水浒传中也有禁军教头滥竽充数。在宋江征了时,另一个王姓教头,不知天高地厚,强不知以为知,结果送了卿卿姓名。但在史家村,单从王进指点史进,就可看出王进水平不一般。史进史大郎武艺应该是不一般,否则在当地不会有这么大的名气,甚至连官府也惧怕他几分,当李吉告了史进勾结朱武、陈达、杨春,华州的三个都头竟然不敢直接进入史进的庄园,史进让他们一等,他们竟然老老实实等了大半夜,让史进从容地收拾了金银细软、烧了庄园,可见史进的威名。就这么一个有威名的人,却让王进看来不过是花拳秀腿,看了史进的表演不觉失言:“这棒也使得好了。只是有破绽,赢不得真好汉。”,和史进较量只一个回合就把史进大倒在地。“那后生看了一看,拿条棒滚将入来,迳奔王进。王进托地拖了棒便走。那后生抡着棒又赶入来。王进回身,把棒望空地里劈将下来。那后生见棒劈来,用棒来隔。王进却不打下来,将棒一掣,却望后生怀里直搠将来。只一缴,那后生的棒丢在一边,扑地望后倒了。”由此可见王进的武艺水平不同一般。
并且王进的武艺教授水平也不一般。仅仅指点史进半年左右,竟然把史进调教成梁山上的一流水平的好汉。史进在以后的梁山的争战中,打了不少的硬仗,是和王进的调教分不开的。
大宋王朝连这样高水平的人才都留不住,焉众好汉不造反的道理!
如果教头和教头相比就很有意思了。先看一看林冲和王进。王进一看形势不妙,脚底抹油,三十六计,走为上策。而林网就很不明白了,既然知道了高俅要害自己,为什么不提高警惕。“自此每日与智深上街吃酒,把这件事都放慢了。”更为可笑的是“林冲把这口刀翻来覆去看了一回,喝采道:‘端的好把刀!高太尉府中有一口宝刀,胡乱不肯教人看。我几番借看,也不肯将出来。今日我也买了这口好刀,慢慢和他比试。’”林冲当然是逼上梁山,当然也不能不想他自己的单纯。
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