革命派与保皇派论战的内容和意义是什么 革命派与改良派论战的内容和意义
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一、内容：
1、要不要革命。
保皇派认为清政府实行的是“仁政”，今天的政府仅是“太后、荣禄一等人之罪”。中国只能行君主立宪，不能用暴力行民主共和。
革命派批驳了保皇派的种种谬论，指出清政府投降卖国，已经变成了“洋人的朝廷”，只有唤起民众，推翻清政府及其封建专制制度，建立民主共和政体，才能救中国，坚持暴力革命的思想。
2、要不要实行民主政治。
保皇派认为中国人民“民智未开”，中国不是“政府恶劣”，而是“国民恶劣”。在中国“与其共和，不如君主立宪，与其君主立宪，又不如开明专制”。
革命派认为不是民智未开，而是民智大开。要开“民智”，必以革命开导之。“欲救中国，惟有兴民权，改民主。”要求自由、平等、博爱及民主共和的思想，是世界人民也是中国人民普遍的要求，只要推翻了清朝政府，中国必然走向民主共和的道路。
3、要不要改变封建土地制度。
保皇派对平均地权大肆攻击。革命派指出地主依靠土地，徒手坐食，不给社会生利反而分利，不利于社会发展。只有实行土地国有制，才能解决“贫富悬隔”之害，才能发展生产，达到救国救民的目的。
1907年8月，《新民丛报》被迫宣布停刊。革命派获得胜利，使革命思想盛行于中国，促进了革命形势的发展，为迎接革命高潮的到来做了思想上的准备。
二、意义：
论战使民主革命思想得到广泛传播。经过这场大论战，进一步划清了革命派和改良派的界限，使人们清楚地认识到实行民主革命的必要性，使孙中山的三民主义思想得到了更广泛的传播，促进了革命力量的壮大。
扩展资料：
同盟会的《民报》和改良派的《新民丛报》之双方论战：
用孙中山“三民主义”理论武装起来的《民报》，迅速占有了进步舆论的中心领导地位，大受海内外进步知识分子的欢迎。 以康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派，惊惧于思想界权威地位的动摇和丧失，向同盟会提出的革命纲领发难，阻遏革命思想的传播。
对于改良派的进攻，革命派予以有力的回击。因此，革命与改良两条道路、两种思想的对立更加尖锐。 1905至1907年间，革命派与改良派在政治思想领域内的论战达到了高潮。特别是，1906年4月18日，《民报》第3号以号外形式公布了《〈民报〉与〈新民丛报〉辩驳之纲领》，
全面揭示了革命派与保皇派的原则分歧。这次论战的规模之大，时间之长，斗争之激烈，影响之深远，在中国近代史上是仅见的。
同盟会的机关报《民报》和改良派的主要喉舌《新民丛报》是双方论战的主要阵地，两派在新加波、檀香山、旧金山、香港等地的报纸也都投入了这场斗争。
论战涉及的范围很广，包括民主革命的对象、任务、方法、前途等一系列重大问题，归纳起来，主要是围绕“三民主义”进行的，即要不要“反满”和以暴力推翻清王朝的统治，政治革命的目标应是君主立宪还是民主共和，以及封建土地制度是否应当改革等三大问题。
这场激动人心的大辩论以革命派的胜利告终。论争的实质是用什么手段、建立一种什么样的资本主义制度。其中，是颠覆还是保留现有政权的争论吸引了绝大部分的注意力。
当时虽然大多数人并不真正懂得民主共和的内容，但通过论战，反满——革命——建立共和国，在人们的心目中成为同一链条上紧密相联的几个环节，极大地推进了民主革命思想的传播。
参考资料来源：百度百科—革命派和改良派大论战
参考资料来源：百度百科—保皇派
主要内容：要不要进行民族革命？要不要进行民权革命？要不要实行土地国有、平均地权？革命会不会引起帝国主义干涉，使中国招致瓜分？
意义：经过为时两年的论战，革命派最终战胜了保皇派，在20世纪初的中国，民主革命的精神开始扎根于中国人民的心中。
通过对资产阶级维新派和革命派报刊论战历程的论述，思考《清议报》《民报》，以及近代史上中国先进知识分子创办的其他报刊立报的意义对于当今社会发展过程中的新闻媒体是十分有益的。
扩展资料：
革命派与保皇派论战过程大致分三个阶段：
第一阶段可以说是论战前奏，为两派的论战埋下了种子。
《清议报》宣传的主要内容是“尊皇攘后”，主张政治改良。《新民丛报》是1902年2月8日维新派在横滨创办的，主编是梁启超。其宗旨是“开民智”、“造新民”，是保皇派最主要的言论机关。
第二阶段是以孙中山在《民报》上发表的《发刊词》为进军号角。
以梁启超为代表的保皇派的思想逐渐淡出了读者群，以孙中山为代表的革命派在不懈的宣传下，革命思想慢慢深入人心，受众群逐渐庞大。
第三阶段以《新民丛报》的停刊而告终。
《新民丛报》勉强维持到了1907年11月，停刊后，保皇派在论战中以失败告终，这既是自身局限所致，也是时代潮流的冲击所迫。
参考资料来源：人民网-从革命报刊的发展看近代立报意义
内容：
第一，要不要革命。保皇派认为清政府实行的是“仁政”，今天的政府仅是“太后、荣禄一等人之罪”。中国只能行君主立宪，不能用暴力行民主共和。革命派批驳了保皇派的种种谬论，指出清政府投降卖国，已经变成了“洋人的朝廷”，只有唤起民众，推翻清政府及其封建专制制度，建立民主共和政体，才能救中国，坚持暴力革命的思想。
第二，要不要实行民主政治。保皇派认为中国人民“民智未开”，中国不是“政府恶劣”，而是“国民恶劣”。在中国“与其共和，不如君主立宪，与其君主立宪，又不如开明专制”。革命派认为不是民智未开，而是民智大开。要开“民智”，必以革命开导之。“欲救中国，惟有兴民权，改民主。”要求自由、平等、博爱及民主共和的思想，是世界人民也是中国人民普遍的要求，只要推翻了清朝政府，中国必然走向民主共和的道路。
第三，要不要改变封建土地制度。保皇派对平均地权大肆攻击。革命派指出地主依靠土地，徒手坐食，不给社会生利反而分利，不利于社会发展。只有实行土地国有制，才能解决“贫富悬隔”之害，才能发展生产，达到救国救民的目的。1907年8月，《新民丛报》被迫宣布停刊。革命派获得胜利，使革命思想盛行于中国，促进了革命形势的发展，为迎接革命高潮的到来做了思想上的准备。
意义：
保皇派和革命派论战的最重要的意义是人民接受了一次思想洗礼,民主共和深入人心.
1898年戊戌变法失败以后，康有为、梁启超逃往日本，坚持保皇，成为保皇派，反对革命。1902年，梁启超在日本主办《新民丛报》，以此作为喉舌，发表攻击革命、鼓吹君主立宪的文章。革命派以《民报》为主要阵地，保皇派以《新民丛报》为喉舌，双方展开了激烈的论战。论战的主要问题是：第一，要不要革命。保皇派认为清政府实行的是“仁政”，今天的政府仅是“太后、荣禄一等人之罪”。中国只能行君主立宪，不能用暴力行民主共和。革命派批驳了保皇派的种种谬论，指出清政府投降卖国，已经变成了“洋人的朝廷”，只有唤起民众，推翻清政府及其封建专制制度，建立民主共和政体，才能救中国，坚持暴力革命的思想。第二，要不要实行民主政治。保皇派认为中国人民“民智未开”，中国不是“政府恶劣”，而是“国民恶劣”。在中国“与其共和，不如君主立宪，与其君主立宪，又不如开明专制”。革命派认为不是民智未开，而是民智大开。要开“民智”，必以革命开导之。“欲救中国，惟有兴民权，改民主。”要求自由、平等、博爱及民主共和的思想，是世界人民也是中国人民普遍的要求，只要推翻了清朝政府，中国必然走向民主共和的道路。第三，要不要改变封建土地制度。保皇派对平均地权大肆攻击。革命派指出地主依靠土地，徒手坐食，不给社会生利反而分利，不利于社会发展。只有实行土地国有制，才能解决“贫富悬隔”之害，才能发展生产，达到救国救民的目的。1907年8月，《新民丛报》被迫宣布停刊。革命派获得胜利，使革命思想盛行于中国，促进了革命形势的发展，为迎接革命高潮的到来做了思想上的准备。
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