从老子的《道德经》中,能学习到哪些东西?

《道德经》的核心是“道”,整部著作都是围绕着“道”这个概念展开的。而道有两个特性,分别是无与反,因此我们能从《道德经》中学到的,也就是无与反这两个字。

一、无

无是道的本质特征,所以老子也常常将道直接称之为“无”。比如《道德经》中说:“天下万物生于有,有生于无。”可见无就是道,道就是无。那么,为什么道是无呢?其实《道德经》一开头便说了:“道可道,非常道;名可名,非常名。”因为可以言说的东西都不是永恒的,而永恒的道是不可言说、不可名状、没有具体的形状与属性的,所以道是无。

而且道生成宇宙间的一切事物,具体的事物有明暗、冷暖、大小、高低等种种对立的属性。如果道有具体的属性,那它就无法生成对立的属性。如果道是明的,就无法生出暗;如果道是大的,就无法生出小……道生成了一切属性,所以它自身是没有具体属性的,所以是无。

二、反

道的运动规律是反,即返回起点,循环往复。《道德经》说:“大曰逝,逝曰远,远曰反。”道生成万物,这就是“大”,万物的产生就是离开道的过程,这就是“逝”,万物离道原来越远,但是物极必反,最后复归于道,这就是“反”。而且,宇宙中每一种现象都有其对立的一面,如有无、难易、长短、高下等等属性相反相对。这些属性都是从道中产生的,所以相互成就,不可分离,如果离开其中一方,就不会有另一方了。正如《道德经》所说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。”

三、那么,我们能从《道德经》中学到什么呢?

1.是“无为”。因为道是无,所以人要效法道,就要无为。所谓无为,就是要顺应事物的自然属性去做事,不妄为,不强求。

2.是从事物的反面考虑问题。因为《道德经》说,一切事物都是相反相对的,所以不仅要从正面考虑问题,更要从反面考虑问题。甚至从反面考虑问题时,效果会更好。所以,一般人争强好胜,而学通了《道德经》的人则柔弱不争。

3.是归根复命,复归于婴儿。因为道的规律是回到起点,所以万事万物都会复归于起点,这就是归根复命。人的起点是婴儿,所以修道之人要复归于婴儿,像婴儿一样柔弱。



“无”,是天地的开端,是天地创始的根源,天地产生以后,由天地产生万物又滋养万物;所以我们要从天地万物的开端去观察宇宙的奥妙;又要经常从有目的、有局限的状态去观察万物产生的端倪。在“无”和“有”这两者之间,它们同出一源,只是名称不同,这两种变化都可以叫做深远玄妙,这玄妙的深处,隐藏着更深层次的玄妙,这就是产生天地万物的生育之门。

宇宙中的万物都是既对立又统一的。有鲜花就有毒草,有君子就有小人,有困难就会有机遇等等。当我们认识这一自然规律后,就会释然很多,就会坦然面对人生中所发生的一切,因为这一切都是合理的;我们就不会去违背自然规律去做事情,去拿不该拿的东西;从而在自己的人生道路上,利用自然规律,给自己创造更多的发展机会。

他的核心思想是自然无为,亲近不私,我们可以用5个字来概括就是道,德,域,信,为,告诉我们宇宙的一切离不开到人生百态难逃得,值得我们一辈子去探索和摸索做人的道理。

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