中元节是什么节日？有什么说法或需要做什么吗？ 中元节是什么节日？
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俗称鬼节，七月半，佛教称为盂兰盆节。
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
中元节 俗称鬼节,盂兰盆节.它是在每年农历的七月十五.
今年的中元节是在8月8日 (也是中国男子节 ）
每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.
中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” 。
“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。
所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
第二种说法:
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨。
地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。
那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
每年的农历七月十五被称为中元节。中元节，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，中元节在农历的七月十五日，部分也有在七月十四日过，节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。
鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“中元节”。
在中元节这天各地都会举办相应的活动，地域不同举办的活动也会有所差异，下面小编就给各位读者介绍几个具有代表性的地方习俗。
江南水乡的"七月半"祭祖活动中的一个特点是吃毛豆。那时毛豆刚熟，用盐水煮上一大盆，祭奠完了以后， 就着初凉的秋风和明亮的月色，一边吃毛豆，一边聊天。
在河南商丘中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
传说佛门弟子目连救母，也在这一日施孤魂祭饿鬼，念孟兰盆经而使其母得以解脱，演而为施孤普渡的习俗。即所谓盂兰盆会或孟兰胜会。佛道两家都在这一日建醺做功德法会。潮俗在中元节要祭祀祖先。七月十五这一天，一般由善堂或父母会等组织善信备办三牲，去修整裸露孤骨和祭拜。
隆重者举行孟兰胜会，搭孤棚（祭坛），陈列：酒饭、纸钱、尚、道士到来念经、主祭。祭品除上述食物外，还有衣帽、竹笠等等，甚至还有活猪、活羊和耕牛。祭拜之后，散发实物，或编号散发竹签牌子，让观众去抢，这就是所谓“抢孤”。
十五日（中元节） 俗称“七月半”、“鬼节”。
传说是日阴间阎王开鬼门，各家遂在神龛设供恭迎祖先亡灵。僧道两家竞办法 会，亦称“孟兰盆会”。有“释氏兰孟，盛于此日；道门宝盖，献 在中元”之说。市民无论贫富均购钱纸、金箔，叠成纸锞，装入 厚纸袋中，上书亡人姓名，然后焚烧，谓之“烧包袱”。《汉口竹枝词》云：“终岁何曾祭祀供，中元包袱万家同”。
中元节，在每年农历的七月十五日，俗称七月半，鬼节。在道教中这天是地官清虚大帝赦罪的日子，除此之外还有天官赐福的上元节和水官解厄的下元节。这里先不讨论，因为中元节是地官赦罪的日子，因此这天地府鬼门会大开，放出所有的鬼魂。所以民间普遍进行祭祀鬼魂活动，而一般在地方上也要祭孤魂野鬼，祈求平安。
如今说到七月半，大多数市民认为就是写包袱，烧纸钱，寄托对先人哀思。实际上，在荆州，中元节还有很多传统习俗。市民黄女士说：过去七月半比春节还热闹，有姑娘姑爷回娘家的习俗。因为春节除夕一般在男方家中过，而七月十五，新娘与姑爷则要全部回娘家。
农历七月进入秋季，这时已有若干农作物成熟，按照惯例，人们要用新米祭祀祖先，报告今年的收成。于是，中元节又有了“尝新”的习俗，一方面人们用新收的稻米祭祀祖先，另外，人们也可以在这一天来一同“尝鲜”。
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