诗经中兴语的交融性作用 《诗经》中兴与比的异同?
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赋者,铺陈其事而直言之也.
比者,以此物比彼物也.
兴者,先言它物以引起所咏之辞也.
比和兴往往连用.这就是通常所说的兴中有比,比中有兴.有时甚至是三者融在了一起,简直分不出是先有赋还是先有比或兴.这就是兴语的交融性.如:投我以木瓜,报之以琼瑶,匪报也,永以为好也.
全句就是赋.而木瓜,琼瑶又是比,比喻男女间的情爱.而前二句又是兴,以引起后二句.
这种交融,能化抽象为具体,使要表达的感情或描写的事物变得明朗,浅显,通俗,简单.这种交融,能变具体为抽象,使描写的事物,或要表达的感情得到升华,从而上升到一个更高的层次.
[一家之言,仅供参考.]
“兴”是情绪，高兴的事自己自由发挥；悲哀的事也自由发挥；最有名的，像大家熟悉的文天祥（南宋）《过零丁洋》七律诗：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；山河破碎风吹絮，身世飘零雨打萍；皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁；人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这也就是“兴”。他在挽救自己的国家，挽救那个时代，而遭遇敌人痛苦打击时，无限的情感，无限的感慨。这也就是真的牢骚，心里郁闷的发泄，就是“兴”。
是三种形式“赋、比、兴”中的一种，由事而发挥，互相交融。
赋比兴:
《诗经》的三种写作手法。赋是直接铺陈、叙述；比是譬喻；兴是寄托，即先说他物以引起诗歌所要吟咏的事物。比兴的手法在《诗经》中有大量的运用，对后世的文学创作也有重大影响。
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