佛经是佛陀圆寂后几百年才通过口传所写,这样还可信吗？ 释迦牟尼佛涅槃后多少年才出来佛经
\u8bf7\u95ee\u4f5b\u6559\u4e2d\u7b2c\u4e00\u672c\u4f5b\u7ecf\u662f\u54ea\u4e00\u672c\uff1f\u8fd9\u4e2a\u5176\u5b9e\u6839\u672c\u662f\u65e0\u89e3\u7684\u95ee\u9898\u3002\u539f\u56e0\u5982\u4e0b\uff1a
1\uff0c\u73b0\u5728\u6240\u6709\u7528\u6587\u5b57\u4fdd\u7559\u4e0b\u6765\u7684\u4f5b\u7ecf\uff0c\u90fd\u662f\u4f5b\u9640\u6d85\u69c3\uff08\u53bb\u4e16\uff09\u540e\u6570\u767e\u5e74\u540e\u624d\u51fa\u73b0\u7684\u3002\u4f5b\u9640\u6d85\u69c3\u540e\u4e0d\u4e45\uff0c\u4f5b\u5f1f\u5b50\u4eec\u7684\u786e\u6709\u8fdb\u884c\u8fc7\u201c\u7ed3\u96c6\u201d\uff0c\u5c31\u662f\u6536\u96c6\u4f5b\u9640\u6240\u6709\u7684\u8bf4\u6cd5\u3002\u4f46\u662f\u7ed3\u96c6\u7684\u5f62\u5f0f\u662f\u80cc\u8bf5\u3002\u4e5f\u5c31\u662f\u8bf4\uff0c\u6700\u65e9\u6210\u5f62\u7684\u4f5b\u7ecf\u90fd\u662f\u53e3\u5934\u6d41\u4f20\u3002\u4f5b\u9640\u53bb\u4e16\u540e\u4e00\u767e\u5e74\uff0c\u4f5b\u6559\u53d1\u751f\u4e86\u6839\u672c\u5206\u88c2\u548c\u679d\u672b\u5206\u88c2\uff0c\u5f62\u6210\u4e86\u5927\u5927\u5c0f\u5c0f\u7684\u5b97\u6d3e\uff08\u6709\u8bf418\u90e8\uff0c\u4e5f\u6709\u8bf420\u90e8\uff09\uff0c\u8fdb\u5165\u4e86\u90e8\u6d3e\u4f5b\u6559\u65f6\u671f\u3002\u4e0d\u540c\u5b97\u6d3e\u4f20\u627f\u7684\u7ecf\u5178\u6709\u540c\u6709\u5f02\u3002\u8fc7\u4e86\u51e0\u767e\u5e74\u540e\uff0c\u624d\u628a\u8fd9\u4e9b\u53e3\u5934\u6d41\u4f20\u7684\u4f5b\u7ecf\u7528\u6587\u5b57\u8bb0\u5f55\u4e0b\u6765\u3002\u5230\u8fd9\u4e2a\u65f6\u5019\uff0c\u4f60\u6839\u672c\u5206\u4e0d\u6e05\u54ea\u4e9b\u662f\u6700\u65e9\u7684\u7ecf\u5178\u4e86\u3002
2\uff0c\u4ece\u5386\u53f2\uff0c\u6587\u732e\uff0c\u8003\u53e4\u4ee5\u53ca\u8bed\u8a00\u5b66\u7b49\u89d2\u5ea6\u6765\u770b\uff0c\u5317\u4f20\u4f5b\u6559\u7684\u300a\u963f\u542b\u7ecf\u300b\u7cfb\u5217\uff0c\u5357\u4f20\u4f5b\u6559\u7684\u300a\u5c3c\u67ef\u8036\u300b\u7cfb\u5217\uff0c\u5927\u4f53\u4fdd\u7559\u4e86\u6700\u53e4\u8001\u7684\u4f5b\u6cd5\u3002\u4f46\u662f\u963f\u542b\u7ecf\u548c\u5c3c\u67ef\u8036\u662f\u96c6\u5408\uff0c\u7531\u8bb8\u591a\u5c0f\u4f5b\u7ecf\u96c6\u5408\u800c\u6210\u3002\u8fd9\u91cc\u9762\u5230\u5e95\u54ea\u4e00\u90e8\u6700\u65e9\uff0c\u6839\u672c\u65e0\u4ece\u8003\u8bc1\u3002
3\uff0c\u6839\u636e\u4f5b\u6559\u7684\u5386\u53f2\u4f20\u8bf4\uff0c\u4f5b\u9640\u6210\u9053\u540e\u6700\u65e9\u7684\u8bf4\u6cd5\u6709\u8fd9\u6837\u7684\u51e0\u79cd\u60c5\u51b5
A\uff0c\u6839\u636e\u4e00\u822c\u7684\u4f5b\u6559\u53f2\uff0c\u4f5b\u9640\u6210\u9053\u540e\u6700\u5f00\u59cb\u7684\u8bf4\u6cd5\uff0c\u662f\u5728\u9e7f\u91ce\u82d1\u5bf9\u4e94\u6bd4\u4e18\u8bf4\u6cd5\u3002\u8bb2\u6cd5\u7684\u5185\u5bb9\u5e94\u8be5\u662f\u300a\u4e09 \u8f6c \u6c35\u53bb \u8f66 \u4ed1 \u7ecf\u300b\uff08\u654f\u611f\u8bcd\u4e0d\u7136\u6253\uff0c\u6240\u4ee5\u53ea\u80fd\u62c6\u5f00\u5199\uff09
B\uff0c\u6839\u636e\u6c49\u4f20\u4f5b\u6559\u7684\u4e00\u4e9b\u4f5b\u6559\u7ecf\u5178\uff08\u73b0\u5728\u57fa\u672c\u4e0a\u88ab\u8ba4\u5b9a\u662f\u4e2d\u56fd\u4eba\u4f2a\u9020\u7684\u4f5b\u7ecf\uff09\uff0c\u6bd4\u5982\u300a\u63d0\u8c13\u6ce2\u5229\u7ecf\u300b\uff0c\u63d0\u5230\u4f5b\u9640\u5728\u7ed9\u4e94\u6bd4\u4e18\u8bf4\u6cd5\u4e4b\u524d\uff0c\u5148\u9047\u89c1\u4e86\u63d0\u8c13\u548c\u6ce2\u5229\u4e24\u4f4d\u5546\u4eba\uff0c\u5148\u7ed9\u4ed6\u4eec\u8bf4\u4e86\u4f5b\u6cd5\u3002\u8fd9\u6837\u7b97\u6765\uff0c\u5c31\u6bd4A\u66f4\u65e9\u3002
C\uff0c\u6839\u636e\u5927\u4e58\u4f5b\u6559\u7684\u8bf4\u6cd5\uff0c\u4f5b\u9640\u609f\u9053\u90a3\u4e00\u523b\uff0c\u672c\u6765\u60f3\u76f4\u63a5\u8fdb\u5165\u6d85\u69c3\uff0c\u4f46\u662f\u5929\u795e\u529d\u8bf7\u4f5b\u9640\u7559\u5728\u4e16\u4e0a\u4f20\u64ad\u4f5b\u6cd5\uff0c\u56e0\u6b64\u4f5b\u9640\u8bf4\u4e86\u300a\u534e\u4e25\u7ecf\u300b\uff0c\u8fd9\u662f\u4ed6\u5f00\u609f\u5f53\u4e0b\u7684\u4f53\u609f\u3002\u8fd9\u6837\u5c31\u6bd4A\u548cB\u66f4\u65e9\u3002
D\uff0c\u6839\u636e\u4f5b\u6559\u7684\u6559\u4e49\uff08\u6bd4\u5982\u300a\u6cd5\u534e\u7ecf\u300b\u7684\u8bf4\u6cd5\uff09\uff0c\u91ca\u8fe6\u6469\u5c3c\u5176\u5b9e\u65e9\u5c31\u5df2\u7ecf\u6210\u4f5b\uff0c\u4ed6\u53ea\u4e0d\u8fc7\u662f\u5316\u8eab\u4e3a\u738b\u5b50\uff0c\u6545\u610f\u6f14\u793a\u4e00\u904d\u5982\u4f55\u4fee\u884c\u6210\u4f5b\uff0c\u597d\u7ed9\u4e16\u4eba\u505a\u4e2a\u699c\u6837\u3002\u90a3\u4e48\u5728\u91ca\u8fe6\u725f\u5c3c\u8fd9\u4e00\u4e16\u4e4b\u524d\u7684\u65e0\u6570\u4e16\uff0c\u4ed6\u7684\u524d\u8eab\uff08\u6240\u8c13\u7684\u83e9\u8428\u9636\u6bb5\uff09\u7684\u8bf4\u6cd5\uff0c\u4e5f\u5e94\u8be5\u7b97\u662f\u3002\u8fd9\u6837\u4e00\u6765\u5c31\u65e0\u6240\u8c13\u6700\u65e9\u4e86\u3002\u56e0\u4e3a\u4f5b\u6559\u7684\u5386\u53f2\u6ca1\u6709\u5f00\u7aef\uff0c\u90fd\u662f\u201c\u65e0\u59cb\u4ee5\u6765\u201d\uff0c\u4e5f\u5c31\u65e0\u6240\u8c13\u6700\u65e9\u7684\u4f5b\u7ecf\u8fd9\u6837\u7684\u8bf4\u6cd5\u4e86\u3002
\u53ef\u80fd\u6709\u70b9\u7ed5\uff0c\u4f46\u662f\u5b9e\u9645i\u60c5\u51b5\u5c31\u662f\u8fd9\u6837\u3002\u5c31\u770b\u4f60\u662f\u4ece\u4ec0\u4e48\u7acb\u573a\u548c\u89d2\u5ea6\u53bb\u7406\u89e3\u3002\u5982\u679c\u4f60\u4e0d\u662f\u4f5b\u6559\u5f92\uff0c\u5e76\u4e14\u76f8\u4fe1\u5386\u53f2\u5b66\uff0c\u8003\u53e4\u5b66\uff0c\u90a3\u4e48\u4f60\u53ef\u4ee5\u53c2\u80031\u548c2\u3002\u5982\u679c\u4f60\u662f\u5357\u4f20\u4f5b\u6559\u4fe1\u5f92\uff0c\u90a3\u4e48\u4f60\u53ef\u4ee5\u53c2\u80033\u4e2d\u7684A\uff0c\u5982\u679c\u4f60\u662f\u5927\u4e58\u4f5b\u6559\u4fe1\u5f92\uff0c\u4f60\u53ef\u4ee5\u53c2\u80033\u4e2d\u7684BCD\u3002\u5e0c\u671b\u80fd\u5bf9\u4f60\u6709\u6240\u5e2e\u52a9\u3002
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佛经通过四次结集而成，这是事实。但佛陀圆寂后几百年才开始口传，这说法太过份了。佛灭后，诸弟子为恐异说邪见，渗入佛法故，又担心佛法三藏教义，日久散失。于是有结集佛经之举。结集的仪式略如今天开会的样子，先是聚集众比丘，依戒律法，组织一会，会中选出一人，令此人登高座，讲述佛所说，下面的大众听后都无异议，即算是全体通过，公认为与当时佛说相符，然后书之于贝叶，成为正式典籍，这也就是所谓的‘贝叶经’（西安大雁塔内现藏的就是这种）。今日所流传的经律，皆经结集而来，所以大藏所不录者，就有可能是后人伪造，不宜简单的不加观察就选择相信顺从。
结集三藏，本来只应有一次，然因历时既久，邪说暂兴，影响教理，由是在佛灭后四百年中，乃有四次结集，后三次皆有其不得已的理由，理由如下：
第一次结集--佛灭后三月，迦叶尊者，召请阿罗汉千人，集合在王舍城外的七叶岩窟中，然后再在数千阿罗汉之中，再选出五百人，担任结集三藏事宜，派阿难陀尊者负责经藏，优波离尊者负责律藏，这是即所谓上座部结集，亦称为五百结集。
当时有数万比丘后至，欲参加窟内听法，迦叶不许，由是乃在岩窟西北二十余里处，各诵三藏，另行结集。计分经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏五类，是即所谓大众部结集。
第二次结集--上座部偏重保守旧制，大众部则讲适应环境，到了距佛灭百年时，有苦于戒律太严的人，提议应予重新订制佛经，这时候有一位长者，名叫耶舍，邀请贤圣比丘七百人，于毗舍离城，重行结集，将此问题，提付大会讨论，以决定之。讨论的结果仍然是赞成恪遵释尊遗制，否决从宽之议，是为第二结集。
第三次结集--公元前二百五十年时，阿育王笃信佛法，而外道穷困到于衣食都不能解决，于是就假装成比丘的形象，混入佛教中，开始改窜佛典，扰乱教义。此时，有部分佛徒不能辨别，被诱入邪见者甚众。这时候有六万比丘，聚在一起谋划挽救的策略，结果选出精通三藏者一千人，其中以目犍连帝须为上首，集会在波吒利弗城（即华氏城），整理正法，淘汰魔僧，是为第三次结集。
第四次结集--公元前七十年，健驮罗国，迦腻色加王，崇信佛法，日请一僧，入宫说法。结果发现，同一经题，人人所说互相有异，国王以此事而问胁尊者，尊者说：“去佛日远，诸师渐以己见，杂入教典中，现当重新结集，以定其议”。国王听从胁尊者所言，选阿罗汉五百人，以婆须密或称世友菩萨为上首，集结于迦湿弥罗城，将三藏各制十万颂，名大毗婆娑论，刻于赤铜中，建塔藏之，是为第四次结集。
大乘的结集--上述四次结集，皆为小乘三藏结集。智度论说，佛灭后，文殊弥勒等诸大菩萨，请阿难陀于铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，是为大乘佛法的结集。
以上四次结集，是佛经结集的时间和顺序，要佛陀圆寂后百年才开始结集，就太过份了。而时间久远不可靠的问题其实不是我们想像的那样。结集佛经时，从第一次开始，都是由大阿罗汉和菩萨主持的，换言之，都是证得了解脱圣果的圣者主持的，不是我们凡夫人随自己的分别念胡说八道的。这部佛经是真是假，是否佛陀所宣说，是否能够通过修行而获得解脱，这些问题凡夫人说了不算，而是有修过，且证得了解脱圣果的圣者才有足够的能力分辩。所以，凡夫人说，过了那么多年了，这个不可靠，那个不可靠，但四次集结中，那些大阿罗汉、菩萨，都是依此而成就解脱圣果的，可靠不可靠，这些人最有说服力。
注意一下我在上文中提到的名称：尊者、贤圣、菩萨，这些在佛教内部，都不是凡夫的称谓。
而结集经藏的过程中，其实过程相当严格，没有什么询私的情面可讲。阿难尊者是佛陀最小的弟弟，以多闻强记而闻名。第一次集结佛经时，刚开始听到这个消息时的阿难尊者其实还没有证悟阿罗汉果。当时阿难尊者想，自己做为佛陀的待者多年，记下了无量佛陀所讲的妙法，想要参与结集佛经。但迦叶尊者不许，因为阿难尊者当时没有语悟阿罗汉的果位，换言之，虽然听的很多，但没有真实的获得解脱，这样开许参与的话，就会夹杂有凡夫的分别念，不能真实的利益众生。阿难尊者一听，不让自己参与，急了，赶快修行，没几天就证悟了阿罗汉果，然后去找迦叶尊者，要求进门参与结集经藏。当时门是锁着的，迦叶尊者与门内的五百大阿罗汉没有给阿难尊者开门，叫阿尊者自己进来。阿难尊者以阿罗汉的神通，从大门进入。门内的五百阿罗汉印证了阿难尊者确实证悟了阿罗汉果，然后才开始第一次结集的。
连佛陀最亲昵的弟弟，几十年如一日在佛身旁听法，号称多闻，博闻强记的阿难尊者，在没有证得解脱圣果前，都不能参与结集经藏。这样严格的标准，又都是圣者的印证，再说佛经不可靠，不是别有用心，就是态度太过份了。
以上，仅代表我个人的一些看法，不一定正确或十分圆满，希望你在看到后谨慎取舍，也希望对你能够有所帮助。
当然可信，从古至今的大德无不在证明可信。佛教鼎盛的古代出家很严格，译经者通经律论三藏，非一般人。能常忆佛称念阿弥陀佛，有了感应、梦境再去读经，看经中描述是不是一样。称念菩萨圣号也能如此，天上地狱其它世界都能梦到。南无阿弥陀佛！
大多数佛经可信，比如地藏经，金刚经，楞严经。
可信的。
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