小说《莲塘浮生》（206）为何几代人无配合影象？
长篇小说连载：莲塘浮生——福建闽侯程氏家人传说（206）（微信念书上有机械人朗诵的本书音频，接待收听）
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二〇六，为何几代人无配合影象？
话说，19世纪末20世纪初，不但清廷摇摇欲坠，就连中华传统文明都摇摇欲坠。
先是莫名其妙废科举。
科举的罪行良多，其一是陈腔滥调文培植国人。
谭延闿，11岁起头学陈腔滥调文，1902年22岁及第，1904年24岁加入会试，成就第一位，是汗青上最初一位会元。
谭延闿那一“届”科考，是汗青上最初一“届”科考，第二年，科举就废了。
史上最初一“届”科考，状元是刘春霖，榜眼（第二名）是墨汝珍，探花（第三名）是商衍鎏。
跟他们同“届”科考的进士另有沈钧儒。
（上图：最初一个状元刘春霖的书法。）
一个个都是人中龙凤，哪个被陈腔滥调文培植了？
前些年有篇文章拿了两份清朝的名单来对比。
第一份名单是清朝状元：傅以渐、王式丹、林召堂、刘子壮、陈沅……
第二份名单是清朝落选秀才：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、袁世凯……
文章得出结论：清朝的教诲很是掉败，状元们都没有建立，高分低能；落选秀才个个都是绝代奇才。
起首，李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲那5人都是明末清初的人物，不克不及简朴地列为“清朝落选秀才”。像顾炎武、黄宗羲，他们跟王夫之一路，被列为“明末三年夜思惟家”。
是“明末”而非“清初”。
吴敬梓、蒲松龄是做家，固然名望年夜嘛。
袁世凯当过年夜总统，自不用说。
（上图：袁世凯。）
状元那张名单——
傅以渐是清朝第一个状元，汗青学家、经学家，官至武英殿年夜学士兼兵部尚书。
王式丹是汗青学家、经学家，还懂医术，精晓“痘科”。
“痘科”就是防治“痘疹”，“痘疹”就是天花。
天子不喜好王式丹，没让他仕进，让他往修史。
其他列位状元不说了，他们都是学者，有确当了年夜官。
都不是轻易之辈。
两份名单不具有可比性。
正如我们不克不及拿鲁迅跟周迅比。
清廷废科举，民国又废读经。
1912年1月19日，那时的姑且当局教诲部公布了《通俗敎育暂行法子十四条》，此中划定：“小学读经科一概废除”
小学课本里的典范回声消逝，连一首古诗词都没有。
但是1900年诞生的俞平伯，4岁就起头背诵典范。
他的家长，“不管春夏与秋冬”，愣就是“逼”一个孩子读经，让他饱受“培植”。
只由于他的家长，一代代都是饱读诗书的，属于愚顽不化的那种人。
俞平伯十八九岁的时辰，产生了新文明活动。
精英们把“历代国蠹所操纵之儒教”从神坛上拽了下来，把从本国请来的“德师长教师”和“赛师长教师”搬上神坛。
当时候有一句标语响彻中华年夜地：“打垮孔家店！”
那标语是胡适提出的。
胡适小时辰也是读经的，饱受“孔家店之害”。
1928年，福州乡间闽侯县甘蔗镇的程天尺小伴侣上了本村的人家斋。人家斋=私塾。
孔家店被打垮都快10年了，可天尺正在斋里仍是读经。
人家斋（私塾）里的课本仍是古旧的课本，描红纸上印着的是宋朝就定型的那25个字：“上年夜人孔乙己化三千七十士尔小生八九子佳做仁可知礼也”。
不由于天尺的家长饱读诗书。
恰好相反，他的家长、父亲程由刷和母亲雷氏三妹，满是文盲。
文盲只晓得送儿子往念书，至于读甚么书就不管了。
由于他们不懂。
他们压根就不晓得，一样是念书，另有一个“读甚么书”的题目。
天下的家长，除少少数人如俞平伯家长那样的家长以外，年夜大都都跟程由刷佳耦一样，尽管送孩子往念书，读甚么书都行。
没传闻家长遴选课本的。
再说，你也没得挑。
那人家斋（私塾）的塾师，其实不晓得“里面的天下很出色”，也不晓得与时俱进，只晓得照搬本身的塾师的那一套讲授生，而他的塾师又是按上一代塾师那一套教书。
以是才会，宋朝的描红纸，传到民国另有人正在用。
（上图：传了千百年的宋朝描红纸。）
塾师内里也有俞平伯的家长那样的老固执，明显晓得新黉舍改课本都改了好几茬了，偏偏不睬，偏偏要讲老一套。
天尺的第二个塾师张瑞绶就是如许。
按张瑞绶的说法，新式课本底子就是蒙事。
“‘父亲的父亲是祖父’”，他说，“眚盲牛都八其，固使师长教师教？”文盲都晓得的，还用师长教师教？
福州话“眚盲”是瞎子，但是“眚盲牛”不是瞎牛，“眚盲牛”是人，不识字的人，文盲。
用“眚盲牛”来暗示文盲，其逻辑是如许的：文盲就像牛一样，固然长着年夜年夜的眼睛，那眼睛却不识字。
北方人的说法是：睁眼瞎。
当时的当局，教诲办理尽管得住都会内里的黉舍，管不到乡间的私塾。
“洞中方一日，世上已千年”。
天尺就像《洞仙传》里的阿谁王量，正在乡间的人家斋（私塾）里断续念了两年书，来到福州一看，发明本身念的书是很陈腐的书，人家福州的孩子念的是新书。
他不晓得，福州的孩子念新书好久了，30年了。
甘蔗乡间，太跟不上时期了。
我正在前面的章节里说过，甘蔗乡间，第一所当代小学，1930年才有。
那所小学此刻叫闽侯县甘蔗中间小学。
（上图：赵孟頫.行书千字文。）
而福州城里，那但是别的一番气象。
传诵了一千多年的《千字文》早就不传了。
传诵了近千年的《三字经》早就不传了。
全数重整旗鼓。
并且是几回再三重整旗鼓。
清末以来，时移世易，一个时期一种课本，有的时期同时还好几套课本，可谓“层见叠出满目琳琅”。
兵家兵戈，免不了要埋锅造饭。
兵不厌诈，增兵的居心削减灶坑，兵员削减了反而居心多挖几个灶坑，利诱敌方。
百年前的教诲界，没有增兵减兵的事，却几回再三挖坑，挖灶坑，不晓得他们要利诱那个。
实在，不是他们想要利诱谁，而是他们本身很利诱。
他们是摸索者。
摸索者免不了会有良多利诱。
高凤谦恭张元济，他们本身，不到10年就编了分歧的两套课本。
由于“国”都变了。
他们编第一套的时辰是1904年，年夜清国。
他们编第二套的时辰是1912年，民国。
“三百千千”万口授，至今已觉不新颖。
山河代有课本出，各领风流七八年。
“三百千千”：三字经、百家姓、千字文、千家诗。
就是从当时起头，一向到此刻，一百多年里的一代代学子，再没有配合影象。
清末学子的影象是：“六合日月、山川土木”。来自高凤谦、张元济主编的《最新国文教科书》。
民初学子的影象是：“人手足刀尺”。来自高凤谦、张元济主编的《共和国新国文》。
厥后，学子的影象是：“狗年夜狗小狗”。来自吴研因主编的《新学造国语教科书》。
再厥后，学子的影象是“早上起来”、“上学往”。来自叶圣陶的《开通国语讲义》。
程老夫的影象是：“带领我们奇迹的焦点气力”之类。
前些年，程老夫应邀到喷鼻港的一所年夜学往加入一个小型庆典，庆祝该校媒体与传布系开办的校内电视台启播。
程老夫讲了本身少年影象里的一句名言：“天下是你们的，也是我们的，可是归根结柢是你们的。你们青年人生气兴旺，正正在畅旺期间，仿佛凌晨八九点钟的太阳。但愿依靠正在你们身上。”
除一两个跟程老夫同龄的本地布景的人士，正在场的媒体与传布系的门生和西席都没反映。
他们不晓得我是正在援用名流名言，还觉得那是我本身的话。
如果背诵“白天放歌须纵酒，芳华做伴好回籍”，或背诵“芳华须早为，岂能长少年”，环境会不会纷歧样？
由于，唐诗宋词早已不是年夜家的必修课，年夜家都没有那方面的配合影象。
每代人，影象都纷歧样。
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