商品房的大门和对面邻居的大门只错开十公分。有问题吗？和对面距离大概是2米 我家大门朝西和邻居家的大门相差十公分不到一半，这样算是咬牙门...
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只要大门内能看到的那间房没有祖先神位就是无忌。房屋大门的方位以出入方便、实用为最佳。如果不合出入方便的原则，就是最合风水规范的某些原理，也只能是以“落空”看，论为“空亡”。什么叫“空亡”，现实就是不方便、没有实用价值和实用意义。落空、空亡的进一步寓意是“空白”，什么都是“空白”，也就是一切归于零；一切都归还到原点“零”，那还能有福、有财、有官、有权？
大门在房屋的中轴对称线位上，称为中堂大门。这种大门内由于有祖先神位的存在，在风俗习惯上对这样的房屋有特定的禁忌不假。不在房屋中轴对称线位上的大门，称为便门，故名思议，便门就是方便、实用的含义，对于有这种便门的房屋，风水上以方便、实用的观点检验其功能和存在的意义更为精准。
门相对有内对和外对的区别。外对是指与邻里和其它闲散建筑物的门相对，外对容易犯风水禁忌。内对，是指同一整体完整建筑物内部的门相对，包括整套、整座、整过小区之间的门相对。内对为自对，和对。性质完全有区别。
一条门进出的卧室房间和其它房间没有煞；一条门进出的成套房屋为“平安屋”，也在风水上不犯忌。所以没必要考虑太多的门相对问题。
门对，“闲门”有禁忌，不是“闲门”无禁忌。什么是闲门？也就是一个房间几条门，可有可无的门为闲门。一个房间或一套房屋只有一条门出入，没有这样的一条门，别无出入的通道，房屋成“死地”；有这样一条门，房屋才可以投入实际使用，就可以运转活动起来；这种门在任何情况下为“活门”，活门在任何情况下无禁忌。
风水是不主张多开门。一套房屋，一个房间，一门为“活”，多门为“怪”，无门为“死”。必须要加开的门，可以多开门，仍然是“活”。
家中的门不是开得越多越好，门多不聚财、不安全。有用、必须，就必须要开门。不开门，无通道，就形成“死角”；开门就“活”，是活门、活路。无用，多余的门，是空门，无用门，邪门。用这样的观点去检查、衡量家中的每一条门，将多余的门堵塞起来。无用、多余的门，不论如何合风水规则，永远会坏事。有用、必须要的门，是活门，活门永远不会坏风水。
对于现代化建筑，用如下标准去权衡：必需是否无，多余是否无用。比如卫生间，必需要又刚好有，是无灾、无煞、无恶，就不要要化解；假定没有卫生间又会怎样？很多卫生间又有什么作用？又如门，无门就会形成死角，刚好一条门，就是“生门、活门”。生门、活门是宝，也不需要化解。关于门还有另外一种思考、检测方法，换位是否更合理，实用性是否更强，假定换位反而更不方便、更不合理，那么现在就是最佳状态，最珍贵的方案，也不需要化解。又如通道，道路，不要行不行，必须要，又不是多余，不会坏风水，就不必化解。又如浴室，是否必需要，是否具有唯一性。必需、唯一、有用，是宝，也不存在要化解。现实就是如此，需要、必须就是宝。宝，在任何位置，放错了地方，仍然是宝，不可能为灾；灾在任何位置都是灾，不可能变为宝。
现代城市成套房屋建筑，都是一房一门，是必须需要的门，就是多一条门，也是必须要才开门，与老式农村建房风格有别，不存在门相对和门不能相对的问题。老式农村建房，一个房间门多至4——5条门，门洞大开，门多打架，门门相对，即不安全，又不方便，而且还不保暖，是极不可取的行为方式，但为开门又有诸理由出台，争论不下（本人在农村修房就碰到类似的问题，与家人、师傅争了几天，减少了六七条门，还是门多，有二条门自1984年修屋至现在最多通过用了三次）。所以才有许多质疑提出，为的是减少多开门的农村陋习。
门对梯。对上不对下。即上梯能对，下梯最好不对。
一条门进出的成套房屋和房间，没有多余的门，门的职司、用途、目的、作用非常明确，在任何情况下都是活门，不是多余无用的死亡、空门和废门，活门在任何条件下都不犯风水禁忌。也不存在穿堂煞。
“两条门相对，必有一家退”，是指邻里之间，邻里之间的门相对有禁忌，而这种禁忌渊于祖先神位不能相对，如果不设神位，或者开门不见两家神位，邻里之间的门仍然可以相对；相对也不犯禁忌。关健核心还是神位相对。一个整体单元、一个小区、一套房屋、自家的门不忌相对。房屋无门则“死”，形成死角，一房一条门或必须加一条门为“活”，一房多条门为“怪”，“死”“怪”门不相对也忌。房间门相对，人行活动路线距离缩短；门不相对，人行活动路线距离拉长，虽然只是小小的一两步，但日复一日，年复一年，不是一个小数字；不合《易经》“大道至简”的规则。“大道至简”的最高法则是：一切无谓多余的构思、设想、物件和行动要简除；一切无谓的消耗和耗损要节俭。这一步两步，最终是无谓的不必要的耗损大自然的资源，有违天道常理。门不相对而错开，房间内被人行活动视线无形切割成许多三角板块，不便利于存放物品，房间有效使用面积变窄；门相对，房间被人行活动视线分割为四方或长方板块，方便房间内陈放物品，房间有效实用面积变宽。这样的问题在老木匠那里早就不存在争议；本人家在农村修建房屋时，老木匠就把房门全部开在相对的位置，虽然老木匠讲不清为什么要这样做的道理，以有师傅告训为由讲蛮话，但从老木匠的蛮话中，就可以体会到古代人早就明白了房屋有效使用面积宽窄的科学道理，今天的人何必又从现代科学社会再走向野蛮和愚昧社会。
大门对大门，风水有什么办法化解？——如果两家设有祖先神位，两家的大门是不能相对；其中的核心要件是祖先神位会相对。除此，就是“小孩说日，辩士论天”，全是茶余饭后的空话、废话。
两条门不能相对，是由两家大堂中的祖先神位不能相对的情况误传演变而来，其中的核心要件是两家大堂祖先神位相对。旧时有两家邻居相对而视、面向修建房屋，在两家各自的大堂祖先神位前，可以看到对方邻居家的大堂祖先神位，这种情况出现了传说中的祖宗菩萨和神佛不入座，做法事抛卦不准的问题。出现这种情况，古人想到的解决办法是两家相对面想向建房，不能大堂大门正对，错开，由错开，就可以在两家各自的大堂祖先神位前，看不到对方家的大堂祖先神位，用以解决两家祖先神位相对的问题。原版编排的告诫顺口溜是：两家门相对，必有一家退。口传过程中误传为：两条门相对，必有家财退。其实，家中自家的门是可以相对的，门相对，可以有效利用房屋空间。
关于门相对和阳台的问题？——1、只要不是闲散多余的门：无这条门，就是死房，无法出进；有这条门，房屋才能投入实际使用，这样的门永远是活门。活门风水无禁忌。2、阳台是房屋的附属设施，风水为了化解在某些方位犯禁，有时故意在一定方位加修附属设施，减轻对房屋主要施设的冲击，目的就是为了避煞，这就是阳台的意义。3、附属设施阳台不会对主要建筑形成冲击。就好象酒席，席位都没有占据一个，如何能与坐在正席位上的主要客人争酒食。开会的代表的资格都没有，那有发言权。
大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗？——回答是：除了增加障碍、增加麻烦，妨碍正常活动、妨碍通风和视线，别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗？——风水的某些禁忌，有些经得起推敲，是可取的，有些经不起推敲，不可取。如这入户门正对卫生间门，中间摆虎尾兰就值得商榷？摆虎尾兰有何用处，疑是挡道阻隔物，有绊脚石的特征，实质不可取。门不能正对，是某些风水学派故弄玄虚、无端生事的“杰作”！两门正对，是直线，可节损人行活动时间和空间，方便人行活动；为什么要从中设置一个障碍物，阻隔人的活动空间？中间设置障碍阻隔物，人行要绕道，扩大占用活动空间，延长了活动路线，增大了人行运动量。根椐易经《大道至简》的原则，是不可取的。什么叫《大道至简》，最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对，中间增加障物，人行绕道，虽然增加的活动量只是小小的一步、两步，但一天，一年，一辈子，人行活动累积计算，就是一个不小的数字，大道至简，也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心，注意力不集中，慌乱中被这中隔的障碍物绊住，造成的损失或损害就更不可估量。大道至简，就是告诉人们，没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另外的角度看，在一定的空间内，只要是设置两条门，这两条门之间都可形成一条视觉直线，是直线也就存在正对，为什么不能是直线呢？非要中隔障碍物，不好理解！
历史上并不回避室内门相对，只存在开门的技巧和方法有讲究。门不能相对是现代人发明的新论点，新理论。
我本人目前在老家还保留有旧式房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，我是从方便、实用的角度曾提出要变动门的位置，当年修建房屋时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改位置，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传为由压人，固执不准变动门位，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位置开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行活动流动路线距离拉长，房间被人行活动路线切割成不同的三角板块，家具物品不好摆放，房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线距离上，人行流动路线缩短，房间被人行活动路线切割成长方、正方的方块，便于家具摆放，房间的有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的以师传为由压人蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学的学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院，从院门到内大堂，共七门，在一条中轴直线上，大小式样一样的门共七条大门，直线正对。此处房屋还有一特征是：成左右对称图型，即左边有门，右边必有门，左边有窗户，右边必有窗户，左边有回廊，右边必有回廊，左右屋形大、小、长、短、高、矮，能完全重合对称，甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为政府机构用房，保存到1986年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人，主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水，七门成直线中轴正对，左右屋、门、窗、廊、长石条基石铺设都处对称正对位置。现代人为什么如此，只要从一条门看见另一条门，就好象发现了美洲新大陆一样，都在大喊不能对啊？“两条门相对，必有一家退”。“两条门相冲，必有一家穷”。这些话语就是是风水术中的铁的定论，也已经明确指明：是邻里之间相对，而不是自家房屋里的门相对。对于所有的风水禁忌，还有另一层面的重要特征需要指出的是，禁忌必须要有前提和基础：家中必要设有祖先神位。现代房屋，祖先神位又没有，犯禁忌的事项又特别多，不知现代人是出于何种用意；没有祖先神位，没有了房屋中轴对称的理论视线，所有的门、窗相对犯煞、犯忌也就不存在，也就没有了传统意义的风水犯禁忌的基础。
实际面积只有六十多的房子，入户门对着主卧的门，入户门左边就是厨房，玄关或隔断怎么设置？ ——大道至简，不要设置玄关。自然地理中，玄关是水口通向内明堂的中间狭窄通道，有的地方有这一部分，有的地方没有这一部分，不代表没有玄关的地方就无富贵可言。房屋玄关，也就是从大门至大厅的中间狭窄通道，房屋原有这样一个通道，顺势装修，是在情理之中，没有，再设置，等同于设置障碍。
在大门和餐厅之间放什么绿植化解风水？——依照《易经》大道至简的原则，大门和餐厅之间不放绿色植物最好，理由如下：
1、大门和餐厅之间摆放上绿色植物，必然要形成人行流动曲线，拉长人行活动距离。大门和餐厅之间不摆放绿色植物，必然形成人行流动直线，相对缩短人行活动距离。依照大道至简的原则，延长人行活动曲线不合自然法则，缩短人行活动距离合于自然法则。什么是自然法则？从动、植物的生长、生命过程体现的自然原则是：减少资源消耗，节约自然成本是最大的自然法则。大门和餐厅之间摆放绿色植物，形成曲线，拉长距离，虽然最多是二、三步，不是什么大事，但一天计算，一月计算，一年计算，一辈子计算，长年累月，其数量消耗耗费不在少数。归根到底，最后的原则，以消耗减少自然资源为条件，和自然法则有背。
2、房屋修建的目的是供人居住，摆放绿色植物，有违建房初衷，目的性明显有不明之嫌。摆放绿色植物目的性不明确并不影响什么？无碍于家庭大局。但由此诱因下再进一步的演进就大有出入。现实事例：某单位领导听说某上级领导要来检查工作，急向下级布置，这位领导来检查工作，大家要把工作放下，工作好坏这位领导不会检查，重点要把花种好，厕所大便器擦干净，窗台要擦干净。整过单位放下所有工作，种花，擦窗，擦大便器，忙了好长时间，大约有二十多天。最后上级领如期到来，检查的结果有三点不足：花有些瘦，用卫生纸擦拭，大便器有点污垢，窗台有黑影点。领导的结论是美中不足，希望今后加以改进。这就是大门和餐厅之间摆放绿色植物诱道下会演进的缩影，说得不中听一点，这种缩影下诱道的人执政当权，正事不问，奉邪门歪道是真理。最后的结论，如果真要有事，只会身败名裂。
3、本人在老家还保留有老房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，从方便的角度曾提出要少许变动门的位置，修建时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改地方，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传压人为训固执不准变动，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位置开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行流动路线距离拉长，家具物品不好摆放，且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上，人行流动路线缩短，便于家具摆放，房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人的蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋的有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。
家里想买个鱼缸当做屏风，不知道是否影响风水，有什么说法吗 ？——没必要，只像一个无用的“挡道路障”横亘在大厅中央，本来是方方正正、宽宽整整、行动自如的大厅，多此一鱼缸，走路要拐弯，大厅也拥挤，实属不可取。如果认为大门对厕所门不便，可以在两房之间的通道墙的过道处设计加门帘或推拉门或收拉门。最好是门帘或幕帘，简单方便。其余话题，可参考文中内容综合思考。
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