做不到用文言文
1. 形容答应的事情做不到的含蓄的文言文
32. 东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。
但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。 有一天，他在路上碰到一位熟人。
那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：“好”。 又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子了。
谁知司马徽也回答：“好！”那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：“人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。可是你听人家儿子了，反而说好，这算什么？”司马徽不紧不慢地说：“好！你的话太好了！”他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。
后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。 33. 有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。
孩子信以为真。 妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么，你真的要杀猪给他吃？我原是哄他的”。
曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们 的话了”。他果真把猪杀了。
曾子言传身以身作则教，为后世传颂。 34. 古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急.这天，他干脆下田动手把禾苗一棵棵地往上拔高一节。
他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！"他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
35. 常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭气味了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。 36 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。
要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。因此，君子对独居这事必须谨慎。
小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。
所以君子必须在独居时很谨慎。 37 住在天下最广大的居所里，站立在天下正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫！ 38 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。
让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细品味，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着怎样拉弓搭箭把天鹅射下来。
他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如别人么？回答：不是这样的。
39 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。
只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ 40 北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连壳一起放进口里。
有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳。”那人自己护短，说：“我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热。”
有人问道：“北方也有这种东西吗？”回答说：“前山后山，什么地方没有！” 菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。 41 越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。
然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。
一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾着（那）破车抵御敌寇。
车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。 42 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯地说：“你如果立志读书，我愿意免费教你，不收学费.”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 43 恕为人非常讲信用，说话没。
2. 自己做不到,不代表别人做不到
楼主，你是要求一定要用“己所不欲”这四个字开始吗？
可是，这四个字完全没有你所要求的“自己做不到”的意思啊！
据我的理解，“己所不欲”的意思是：“自己不想要的东西”或“自己不愿见到的事情”之类。反正，当中的“欲”字是代表“愿望”、“想”等意思，而不是“能”的意思。
如果你只是想用“己XXX,XXXX”的形式来表达你题目所说的意思，那麽，我的建议如下：
己虽不逮，宁无逮者
或
己虽不逮，岂无逮者
（以上两句的“逮”字是“到达”的意思；而“宁”字和“岂”一样，都是“难道”的意思）
若不拘形式，只求以文言文表达，便可以考虑：“莫以己之不逮度人”。这里的“度”字，是“忖度”的意思，就像“以小人之心度君子之腹”中的“度”一样。
我罗唆得很，别见怪！
3. 自己做不到的事却强加到别人身上怎么用文言文说
己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
4. 哪句古语或成语的意思是“自己做不到却要求别人做到”有句文言文或
己所不欲，勿施于人.释 义：欲：想做的事；勿：不要；施：强加.自己不想做的事情，不要强加给别人.“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人.孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣."己所不欲勿施于人"的英译：Ethic of Reciprocity,Treat the others as you would like to be treated。
5. 既然做不到的事,为什么要答应我
不能为之事，何当许我。
狭义的古文是指古代散文，一般不包括骈文。 在1954年以前的古代文言文的统称（一般不包括“骈文”）。
与骈文相对而言的，奇句单行、讲对偶声律的散体文。魏晋以后的骈俪文已经盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。
北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。
韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”
都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。
明代倡导“文必秦汉”的何景明说。
绛旓細1. 鏃㈢劧鍋氫笉鍒鐨勪簨,涓轰粈涔堣绛斿簲鎴 涓嶈兘涓轰箣浜嬶紝浣曞綋璁告垜銆傜嫮涔夌殑鍙ゆ枃鏄寚鍙や唬鏁ｆ枃锛屼竴鑸笉鍖呮嫭楠堟枃銆 鍦1954骞翠互鍓嶇殑鍙や唬鏂囪█鏂鐨勭粺绉帮紙涓鑸笉鍖呮嫭鈥滈獔鏂団濓級銆備笌楠堟枃鐩稿鑰岃█鐨勶紝濂囧彞鍗曡銆佽瀵瑰伓澹板緥鐨勬暎浣撴枃銆傞瓘鏅嬩互鍚庣殑楠堜开鏂囧凡缁忕洓琛屼簬涓栵紝鍏舵枃璁茬┒瀵瑰伓锛屽彞娉曟暣榻愯屾枃璇嶅崕涓姐傚寳鏈濆悗鍛ㄨ嫃缁...
绛旓細鐜颁唬鏂囦笌鏂囪█鏂囧璇戯細鈥滄垜鈥濈敤鏂囪█鏂囧彲浠ヨ瘧涓衡滀綑鈥濄鈥滃仛涓嶅埌鈥濇枃瑷鏂囪瘝璇兘澶熺敤鈥滈毦涓衡銆傗滀汉浜衡濈敤鏂囪█鏂囪瘝璇彲浠ユ槸鈥滀紬鈥濄傗滈兘鍠滄鈥濈敤鏂囪█鏂囪瘝璇彲浠ユ槸鈥滅殕鎮︹濄傗滄垜鍋氫笉鍒颁汉浜洪兘鍠滄鈥濈敤鏂囪█鏂囧彲浠ヨ繖鏍疯锛氫綑闅句负浼楃殕鎮︿篃銆
绛旓細鐜颁唬鏂囦笌鏂囪█鏂囧璇戯細鈥滃姫鍔涒濇枃瑷璇嶈鍙互鐢ㄢ滅鍔涒濄傗滃仛鈥濇枃瑷璇嶈鍙互鐢ㄢ滀负鈥濄鈥滃仛涓嶅埌鈥濇枃瑷璇嶈鍙互鐢ㄢ滈毦涓衡銆傗滅殑浜嬧濇枃瑷璇嶈鍙互鐢ㄢ滀箣浜嬧濄傗滃氨璇ヨ垗寮冣濇枃瑷璇嶈鍙互鐢ㄢ滃嵆寮冧箣鈥濄傗滃姫鍔涘仛涔熷仛涓嶅埌鐨勪簨灏辫鑸嶅純鈥濈敤鏂囪█鏂囧彲浠ヨ繖涔堣锛氱鍔涗负鑰岄毦涓轰箣浜嬪嵆寮冧箣銆
绛旓細35. 甯稿拰鍝佽楂樺皻鐨勪汉鍦ㄤ竴璧,灏卞儚娌愭荡鍦ㄧ妞嶈姖鍏版暎婊￠姘旂殑灞嬪瓙閲屼竴鏍,鏃堕棿闀夸簡渚块椈涓嶅埌棣欏懗,浣嗘湰韬凡缁忓厖婊￠姘斾簡;鍜屽搧琛屼綆鍔ｇ殑浜哄湪涓璧,灏卞儚鍒颁簡鍗栭矋楸肩殑鍦版柟,鏃堕棿闀夸簡涔熼椈涓嶅埌鑷皵鍛充簡,涔熸槸铻嶅叆鍒扮幆澧冮噷浜;钘忎腹鐨勫湴鏂规椂闂撮暱浜嗗洖鍙樼孩,钘忔紗鐨勫湴鏂规椂闂撮暱浜嗗洖鍙橀粦,涔熸槸鐜褰卞搷浣跨劧鍟!鎵浠ヨ鐪熸鐨勫悰瀛愬繀椤...
绛旓細銆婂瓱瀛.姊佹儬鐜嬬珷鍙ヤ笂銆嬧滀笉涓鸿呬笌涓嶈兘鑰呬箣褰綍浠ュ紓?鈥濇洶锛氣滄専澶北浠ヨ秴鍖楁捣,璇汉鏇扳樻垜涓嶈兘鈥,鏄瘹涓嶈兘涔.涓洪暱鑰呮姌鏋,璇汉鏇扳樻垜涓嶈兘鈥,鏄笉涓轰篃,闈炰笉鑳戒篃.鈥
绛旓細鑷棤鑳借屼笉鍙潪浜洪毦涓轰篃
绛旓細2. 褰㈠绛斿簲鐨勪簨鎯鍋氫笉鍒鐨勫惈钃勭殑鏂囪█鏂 32. 涓滄眽鏃舵湡,鏈変釜鍚嶅彨鍙搁┈寰界殑浜,寰堝杽浜庤瘑鍒汉鎵嶃 浣嗙敱浜庡綋鏃舵斂娌绘枟浜夊崄鍒嗗皷閿愬鏉,浠栧氨瑁呯硦娑,鍒汉鏃犺鍜屼粬璁蹭粈涔堜簨,涓嶇鏄ソ鏄潖,浠栭兘鍥炵瓟鈥滃ソ鈥濄 鏈変竴澶,浠栧湪璺笂纰板埌涓浣嶇啛浜恒 閭ｄ汉闂粬韬綋鎬庢牱,涓鍚戝畨濂藉悧?浠栧洖绛:鈥滃ソ鈥濄 鍙堟湁涓澶,鏈変釜鑰佹湅鍙嬪埌浠栧...
绛旓細鎮ㄥソ 鏂囪█鏂涓猴細瀹佹棤鍔涜緭锛屼害涓嶈兘涓轰笉鑷 鏈涢噰绾 璋㈣阿
绛旓細宸辨墍涓嶈兘锛屾棤棰滀娇浜恒
绛旓細鏂囪█鏂缈昏瘧涓虹幇浠ｆ枃锛氱劧鍚句綍浜︿笉鑷炽
