敦煌巫术文献——《湘祖白鹤紫芝遁法》
湘祖白鹤紫芝遁法说明：本篇属敦煌文献P.3810号。〖 〗中文字为录入者所加注释。
夫白鹤紫芝遁，乃汉名将中离翁传唐秀士吕纯阳，纯阳韩湘子，阐扬大教，广发慈悲，交后之进道，虽得住世延年，功行不完，未超三界，和光混俗，仍在尘还〖“还”字应为“寰”字之误〗，如值天劫，兵荒马乱，遍扰天下，无日逃避。噫！惜哉！今以仙术留传于世，夙有道缘，有道缘者，起得是诀，虔心恳告，万法教主，历代仙师，其通意。某设之老祖师牌位，茶果、香灯、鹿肿、白鸭，供献虔诚。持炼功成，行藏之无〖“无”字应为“炁”字之误〗，能脱凶灾大难，永不遭刀兵之手，故云一老君无世不出，先尘却而行化，后无极而长存，隐显莫测，变化无空，普度天下人，不可具述矣。
凡炼此法者，用白毛七根，自己头发七根，手足指甲共剪三分，用阴阳瓦焙焦，存性，为末，入飞罗，面打糊，表蛤蚌纸为钱厚，剪成一牌，长三寸三分，宽二寸二分，五色纸绳系之。待鹤神下界之日，一面以鹤延〖“延”应为“涎”字之误〗调朱一书符，一面以人乳汁磨墨，画鹤一只听用。又采兰花七朵，己发七根，手足指甲共三分，照前焙干，为末，入飞罗，面打糊，表蛤蚌纸为钱厚，剪成一牌，长三寸三分，阔二寸二分，五色纸绳系之；一面以兰草叶捣汁，调雄黄，书符；一面以人乳汁磨墨，画紫芝一枝，制毕，但缝衣盛之。就于本月日起，净室之中设位供奉祖师。物要虔诚洁净，勿令产、孝、鸡、犬犯秽污。投词母练草上，放一明新镜，念咒各七遍，焚符各一道，斫水吞服，叩礼七拜，将二牌县〖“县”字为通假字，通“悬”〗于项下衣内掩之，一日三次，戒忌五荤三厌。炼至七日，念咒吞服，拜毕，将牌出囊，挂在胸前，对镜照之，如见鹤草，不见人形为止。若有缘者，道心坚固，诚意合志，不过三七日，照之，鹤草但见，速办三牲祭礼送神。以后逢凶遇难，先出鹤牌而化鹤，欲出草牌而化草，任意而行。此乃助身保命之仙术也，实为性命有德之士，宜当誓授，以为护身之宝，非人切不可轻传。若无德行，禄薄之辈，侥幸一时炼成，辄起孚盗之心，上天谴罪，殃祸及身也。乃万金不传之秘，并之慎之。
步罡诀
左斗右剑诀，脚步七星罡，丁步立。
白鹤灵彰咒
白鹤林禽白鹤神，金〖“金”字之后应缺少一个“丹”字〗一点得延龄，大化白鹤升天去，人跨白鹤驾祥云。太上玉旨亲垂盏，留传助道遁真形，走遍天涯人莫见，非灾横祸不能侵。弟子授持神仙法，逢央〖“央”字应为“殃”字之错误俗写〗遇难避刀兵，慧眼遥观来害者，须臾变态隐吾身。一化白鹤，二化紫芝，隐显莫测，众神护持。吾奉太上老君如律令敕，北岳帝君速降摄。
真言曰：“唵齿临多利多利摄。”一气念七遍。
鹤符式
书在圈内涂之。
此符用黄表朱砂书，东南面天罡炁大鸣，圆内写白鹤福止，在圈内左□□□咏时，口画二道，灰化吞。
紫芝灵舍咒诀（左手斗诀，右手剑诀，步前罡法）
万化丛中一颗草，其色青青香更好，神仙采取在花篮，千般变化用不了。吾今法炼隐吾身，纵横世界无烦恼。行亦无人知，坐亦无人见，遇兵不受惊，逢贼不受拷，护道保长生，相随白鹤草。吾奉太上老君急急如律令敕，东岳帝君速降摄。
真言曰：唵啮[口临]唵哆唎唵哆唎摄。（跟前咒念之）
草符式
作用同前，内书甲乙神符，在内涂之。
鹤神所在日期
鹤神癸巳上天堂，己酉还居东北方，乙卯正东居五日，庚申却入巽内藏，丙寅午磨金甲子，辛未西南往遇乡，丁丑南方骑白兽，壬午尊乾金放光，戊子北方居五日，鹤神依旧到天堂。
造鹤草二牌须择吉日。二牌以五色纸绳系之，盛降袋内，悬之衣领内掩之。
一面画鹤，印；一面书符。
一面画草，印；一面书符。
此二牌书鹤草真形，总盛绢绛布袋内。若遇用时，将左袖一展，先取出鹤牌，千百万军中，则见鹤不见人形。如作戏取乐，口谈诗词，任意舞蹈。如俗人见鹤追赶，急将右翅拂，取出草牌，急化草矣。鹤牌若囊，只见碧兰一颗，真乃湘祖之妙诀也。其中不意多端，难以尽言，受之珍重珍重，秘之秘之。
此印用雷惊枣木一断，择甲子成开吉日，于净室内焚香雕刻。已成，甲寅日祭，甲辰焚香、羊肉，甲午日洪注土，甲申日埋渎边，甲戌日收厘用。若遇试验，取教置鸡罩上，内众鸡不敢鸣也。俱埋三日。但持此印朱砂符上祛邪，召星立至。夫方印者，阳印也；角印者，阴印也。诸符用之，无不灵验矣。
（注：本篇内容也收录于《万法归宗》一书内，文字稍有不同。）
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