宋朝以后的程朱理学对儒家做了哪些调整？明清以后的儒学和宋之前的有哪些区别 宋朝以后的程朱理学对儒家做了哪些调整

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儒家思想更加入了程朱理学。理学强调天人合一，君权、父权、夫权是天授的，不容违抗；专讲内省修身，极少或根本不谈外王的事功；鼓吹存天理灭人欲。这实际上已经严重地背离了以前的儒学。早期儒家讲究内外兼修，圣王并重，文武合一；承认正常情欲的合理性。至于君臣、父子关系，也不是绝对的。比如，孔子曾说过，齐桓公鼎盛之时当取周王而代之。程朱理学为后来的统治者所接受，取得了官方地位，对后来的儒家思想影响极深。如果说宋之前的儒家思想还是健康的，那么宋以后的儒学则成了束缚人们思想的巨大枷锁。
满清皇帝们机智灵活而有意识地将儒学转化为一种政治意识形态、一种象征性控制的机制。正是借助于这个机制，他们成功地化解了满人和汉人的民族矛盾，使汉人最终心甘情愿地臣服于满清统治者。

程朱理学，对于儒家做出的调整，就是开始重视孟子，其他基本没有任何调整，朱熹所有的主张，基本上和以前儒教是一致的，只不过说法不同，并不存在调整。孔子和儒学，就讲，天经地义，述而不作，地绝天通，儒家的学问就是通过圣人对上天的感应，也就是上帝的学问通过神秘形式被圣人感知，并传播。这就是天人合一，或者天人感应。换到，帝王身上，帝王也是受圣人感召或者本身就是圣人，这就是君权神授。内省修身，与，以前儒家内外兼修没有任何矛盾。存天理灭人欲，人们合理的欲望，就是天理之中，与，孔子认可合理情欲，没有任何冲突。格物致知，中庸，都出自儒家经典礼记，唯一可惜的是，宋以后，儒学统治地位不再，在佛教下苟活，无论心学还是外来洋学冲击，越来越多的人开始怀疑儒学，儒学再无寸进。和，尤其是在佛学压迫下，甚至开始中西合璧，中体西用，等自掘坟墓的变化-既不能保持自我的清洁也不能抑制抵制西学文化入侵。

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