瑶族民歌的传承意义 写瑶族民歌的传承与发展的调查报告，不知道写，该从哪几个方面写...
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首先是传递信息。瑶族民间相互传递信息，以歌谣写信给远方的亲友或情人的一种方式，瑶族把这种歌谣称为“信歌”。在瑶族民间，以这种形式互通往来的历史已经很久远了，是瑶族历史社会特有的产物，与瑶族长期频繁迁徙有关。“信歌”的内容丰富多彩，有的反映旧社会的黑暗统治，有的反映瑶族历史上的迁徙，有的用来寻找失散的兄弟姐妹，有的反映青年男女自由恋爱等等。“信歌”还有一个比较突出的特点是公开性，“信歌”并不保密，在农闲时节或是春节期间，瑶族探亲访时，不论到哪个寨子，都可以打开来唱，以达到相互交流，增强友谊。其次是情感生活。瑶族民歌是瑶族青年男女表达感情、沟通心灵的主要途径，凡是青年男女串寨子，晚上都要摆歌堂对歌。在对歌中如对得情投意合的，便私订终身。有些描述爱情的经曲名句，被公认为瑶族歌谣的绝句，经常在男女对情歌中被引用。如“恋花如同墨共纸，纸烂成泥墨不离”。“恋妹好比藤缠树，砍断藤根折不离。藤死树生缠到死，树死藤生死也缠”。这样的句子在瑶族歌谣中很多，犹如一颗颗璀璨的明珠镶嵌在瑶族民间文化的宝库。三是喜庆祝福。瑶族遇有婚庆、乔迁、生日或在春节期间有远方客人到家里探亲的，主人家都会想方设法请到众多歌手来对唱民歌。歌手一般按主人的安排或者两男两女自由组合对唱，先唱几段祝福主人的歌谣，然后自由发挥，唱哪些内容都可以，只要能给主人家增添节日喜庆的气氛就行。四是度戒中的作用。“度戒”是瑶族男性的成人礼，大部分都在春节前举行。仪式中每一套程序都必须有一首民歌陪衬，民歌的内容是前人固定流传下来的，反映的是这个程序所要进行的内容和要达到的目的。因而有“法不齐全山歌补”的说法。如度戒中师父引领受戒弟子跳“行朝”舞时，歌中唱到：“恭手师前贺玉贵，多谢玄师法事明。玄师引过宗师案，踏上宗师见帝前。步罡行走七星里，引过九州十殿台。引过九天功德案，阴阳齐见新官员。”这首歌谣的内容真实地反映了“行朝”这一程序的真实内容。五是在婚礼仪式中的作用。如果说民歌在“度戒”中仅属于陪衬的话，那么在婚礼仪式中民歌则是重头戏。所有婚礼的程序都是以民歌的形式来完成的。如迎亲队伍到达女方家后，不能随便就坐，要通过唱“问座”歌来问座位。如“蝴蝶翩翩石头上，不知何处可安身。八角楼台官坐满，小鸟林中何处藏。何处门边官不坐，烦请秀才引路明。此处塘深鱼爱住，得罪众官莫笑呤。”这时迎亲代表要用民歌来感谢新娘父母唱道：“娶得龙儿离东海，游去一滩又一滩。别离爹娘寻路去，月里嫦娥配南山。为寻盘王前世路，得罪乾坤父母恩。一谢乾坤育儿苦，二谢堂前九重亲。” 独特的瑶族民歌对唱形式，表现瑶族深厚的历史文化和纯朴的民族特色。瑶族民歌鲜明的个性，是构成了建设民族文化大省的一个重要组成部分 。
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