【教育理论】《我怎样教语文》（二）
今天来分享于永正先生的“五重”教学情趣是认识的前提，教学过程离不开良好的情感的参与，否则不会取得好的学习效果。
一、重情趣
比知识更重要的是能力，比能力更重要的东西，那就是情感、态度和价值观。知识是教不完的，学不进的。如果教育缺少了人文精神，学生对学习失去了信心，那么明天就什么也没有了。教育应该少些包办，多些自主，少些限制，多些引导。少些理性，多些情趣，一句话，要尊重人，理解人，关心人，要把学生培养成人，但是我们的语文教学人文情感确实太少，其中尤其缺少情趣。
情是什么?两方面意思。
第一大点:
一个是对学生有情，二是对语文教学有情，上课有情。
苏霍姆林斯基说:“没有爱，就没有教育。”热爱孩子是教师生活中最重要的东西。夏丏尊说:“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了爱，就成了无水之池。任你四方也罢，圆形也罢，总逃不过了一个空虚。”教育事业是爱的事业，师爱超过亲子之爱，因为它包蕴了崇高的使命感和责任感。王阳明说:“大抵童子之情，乐喜游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧饶之则衰瘘。”于永正认为，教育的最高境界是和谐，是让学生在快乐的氛围中受到教育，情不舒畅，谈不上学习，更谈不上思维活跃，当然也谈不上创造。
第一点是尊重，尊重是教育的第一原则，也是爱的主要表现之一。每一个学生不仅让他们感到教师和蔼可亲，更重要的是我理解并尽力满足他们的内在需要，无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。不要用一把尺子去量全班学生，量出来的，只能是失望，灰心，甚至愤怒，我尊重学生的个性，尊重差异，从不企图把全班学生培养成“一个人”。在我的词汇里，没有差生这个词。承认差别，尊重每个学生的个性，并千方百计地使其在各个方面都得到发展的同时，尽量发展他的特长，把每个学生培养成“一个个”的人，这就是我的学生观，也是我的教育观。
每位学生只要努力了，尽力了，能达到什么程度，就达到什么程度，否则师生关系就会被扭曲，教育就会被扭曲。
老师除了要树立正确的学生观和人才观，还要蹲下来看学生。
第二大点:
对语文教学有情，上课有情。包括两个方面的意思，一是关注教材，二是关注学生。课堂，首先是生活，其次才是教学。课堂教学是老师、学生和教材三者之间的对话。这三者对话，更多的是在教师组织引导下，让学生和教材对话。上课时关注更多的应该是学生。教学艺术首先是善待学生的艺术，是在师生之间的情中。课堂上教师的责任是组织教学，是引导式点拨，是鼓舞，是激励。有人说，老师走进课堂之前，要准备100顶高帽子，上课的时候，随时准备戴在学生的头上，对学生的情，是通过戴高帽子传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心与激励传递给学生的，是通过期待鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的。
对于学生也应该批评，但是批评有一道界限不能逾越，就是不能伤害学生的自尊心。
成熟是不断汲取各种营养的结果，是不断反思的结果，是不断修正自己错误的结果。
清代学者袁枚说:“文以情生，未有无情而有文者。”没有感情的对话是苍白的，没有感情的教学技巧同样是苍白的。俄国著名教育家乌申斯基说:“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的源泉中产生出来，任何规章制度都不能代替教师人格的作用。”“以情感人，理在其中；少些理性，多些情趣。”是于永正的教育座右铭之一。
二、重感悟。
重感悟，说白了就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己去领会。它的指导思想是尊重学生的主人公地位，尊重学习语文的规律。主要目的是掌握语言这个工具，课文内容不等于教学内容，我们不能把理解课文当做主要任务。而掌握语言这个工具必须读背，必须运用，即在大量的语文实践活动中去掌握。决不能依靠烦琐的内容分析和讲解。
悟什么？首先悟其语，悟其义，语言文字的障碍要基本扫除，课文内容要读懂，至少要粗知大意。还要悟其情，悟其法，即体会文章表达的思想感情，体会文章的表达方法。怎样悟？一个字:读，一边读一边想。朗读法是教语文的根本之法，也是学语文的根本之法。吕叔湘先生说:“很多词语的意义和用法，只有通过多次会面才学的真切，记得牢靠，才不会翻来覆去老是使用那几百个词语，要不就生造、堆砌。种种章句结构，种种内容安排，只有通过大量阅读，才能悟出作文之道。”古人说:文贵字得，书忌耳传。凡是“告诉”的东西，都比不上“自得”的好。语文教学要留有空白，把什么问题都说清楚了，反而什么也没有了。学语文是一生的事，不要担心学生有些地方暂时感悟不出来，尽管放心把时间留给学生读书。
语文教学说到底是一个“读”字。那么在教学中，如何做呢？
1.备课先备“读”。反复读，读正确，读流利，读出感情，读出语感，读出遣词、造句、谋篇布局的妙处。读到“其言皆出五口”“其意皆出吾心为止”。真正把课文把握好，读书妙处不是三遍，两遍的事，朗读是语文教师的一项非常重要的基本功。
2.课堂上,第一件事是指导学生把课文读正确、流畅。
高万同老师说，朗读是符号言语化的过程，这是一个再创造的过程，能做到正确、流利就不容易了，更不要说读得有感情、读出语感来了。
老师应该做的事是指导、疏通、鼓励。学生与教本、学生与老师、老师与教本之间的对话，首先是朗读的交流，其次是见解的交流和评价的交流。
关于语文学科思想教育的问题，思想教育不能“穿靴戴帽”，更不宜联系实际影射学生，影射常常使学生产生逆反心理，一位教育家说，当孩子意识到你是在教育他的时候，这样的教育往往是失败的，语文学科的思想教育也是自得的好，是细无声的好。
三、重积累
语言靠积累，能力靠实践。教学就是要强调记忆，积累，而理解是在积累的基础上，大脑自动调出，匹配与耦合的过程。特别是在孩子的年龄尚小，多以形象思维为主，汉语言文字又具有很强模糊性的小学语文教学中，直觉感悟往往比理性的逻辑思维更加重要和管用。
怎样做到三个积累呢？先说语言的积累，第一，要十分重视读和背，按照学习语文的规律教学。第二，要重视课外阅读。读书笔记也是一种重要的积累手段。张庆先生说:“学理如筑塔，学文如聚沙，学语文是“无序”的，就是今天读一篇，明天读一篇，今天记住一个字，明天学会一个词，日久天长，积累多了，这个工具就拥有了，说话、写文章，就越来越自如了，就能出口成章、下笔成文了。”学语文好比在天上布云，云布得越厚，雨下的越大；又好比在口袋里攒钱，钱攒多了，就不愁花不出去。”
教学应该是把孩子教出灵性来，让他们玩出灵性来。灵性是什么？是丰富的语言、丰富的经验、丰富的积累和善于用脑子所产生的智慧。
四、重迁移
就是举一反三，就是运用。
五、重习惯
两种习惯。一是学习习惯，二是运用语言的习惯。学习习惯主要指爱读书报的习惯，一边读一边想的习惯，不读笔墨不读书的习惯，圈圈点点做批注等。“学”就要“习”，只有“习”才能“惯”，强调感悟、积累和迁移，而不主张繁琐的分析，目的就是让学生在语文的实践中拥有语言，在语文的实践中去熟练地运用语言，最后形成运用语言的习惯。
开始的学习过程是缓慢的，但只要坚持不懈，一以贯之，慢学就能成为快学，运用语言就能成为“不需思考”的条件反射。一旦形成，它将使“不可思议”变成轻而易举的“快速反应”。
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