为什么《老子》中大量篇幅讨论如何治国理政，道家却给人消极避世的印象？
为什么《老子》中大量篇幅讨论如何治国理政，道家却给人消极避世的印象？这是因为道教不同于以神仙方术为核心的道教，而是以自然、宇宙、社会、秩序、进化、无为为核心理念的一整套中国本土的世界观和人生观。
在整个中国文化中，道教是整个思想体系的核心基础和支柱。儒家、法家、墨家等百家都植根于道家，中国佛教也是佛道融合的结果。纵观中国历史，凡是以道家为治国思想核心的时代，都有一幅人民幸福、百业兴旺、社会和谐的淡淡画卷。要理解中华文明的文化和中国传统治理体系的核心，就要理解《老子》道家的治理思想是如何在整个社会和治理体系中发挥价值伦理和个体行为引导的核心作用的。道家的治理思想对当前和未来人类治理体系的完善也具有重要的启示和指导作用。
道教起源于中华文明，同时又孕育了中华文明。诸子百家以及其他后来的外来思想，比如佛教，都离不开道教而独立存在，或者说不得不借助道教思想进行融合和传播。因此，《老子》探讨中国治理文明的核心，需要正视和还原道家思想的真正价值，从而真正发掘中华文明源远流长的智慧。
《老子》的政治立场和政治技巧的选择，基本上与孔子和儒家思想完全相反。后儒家对杨德和带有强烈“私人性”的血缘伦理的坚守，使其站在了后老子道家的对立面。但到了战国后期，儒家学说的自我调整倾向越来越明显。他们开始将法律、正义、一流老子、道家法家等核心概念引入自己的理论体系。以上就是对为什么《老子》中大量篇幅讨论如何治国理政，道家却给人消极避世的印象这个问题的解答。
是因为老子的徒子徒孙们都是比较消极避世的，因为这些徒弟们都不怎么出名，都选择隐居山林。
《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
就是因为老子对这个时代是充满希望呢，他认为只要通过自己的思想就能够让国家发扬光大，但是道家觉得无药可救了。
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