孔子语录中的一则成语和格言警句
1. 不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。2. 成语“择善而从”的出处是什么？择其善者而从之。
3. 与朋友交，言而有信。——春秋孔子《论语·学而》
4. 割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：^v^子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：\'割鸡焉用牛刀！\'^v^也作^v^杀鸡焉用牛刀^v^。
5. 道不拾遗:形容社会风气道德良好.
6. 举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：^v^举一隅不以三隅反。^v^
7. 不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
8. 阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
9. 尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷。
10. 鸣鼓而攻：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。
11. 《；十则》中孔子心目中君子的标准是：人不知而不愠.
12. 好行小惠；惠：同^v^慧^v^，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：^v^群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！^v^后也指爱施小恩惠。
13. 鞠躬屏气：指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。
14. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
15. 成语出处：《史记·孔子世家》载：^v^孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：\'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
16. 爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
17. 韦编三绝是孔子勤读《易》书的一则典故。孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称^v^十翼^v^，又称《易大传》。
18. 君子周急不继富.
19. 韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。
20. 被发左衽：被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
21. 浸润之谮：指中伤他人的谗言逐渐发生作用。
22. 君子固穷
23. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.
24. 精益求精：精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好。
25. 不饮盗泉：比喻为人廉洁。
26. 孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就择其善者而从之，其不善者而改之。由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语十则》中的哪一句话？三人行，必有我师焉。
27. 箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
28. 绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。
29. 彻上彻下：彻：贯通。贯通上下。
30. 成事不说，遂事不谏，既往不咎.
31. 名正言顺：指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分。
32. 家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：^v^民可使由之，不可使知之。^v^程注^v^圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。^v^
33. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
34. 画虎类犬：比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类。
35. 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——元萨都剌《雁门集》
36. 白话译文：人生最可贵的事情是能结交得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。
37. 朝闻道，夕死可矣.
38. 不舍昼夜：舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。
39. 不得其死：得：取得，获得。指人不得善终。
40. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
41. 《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
42. 不相为谋：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
43. 季氏将伐颛臾、苛政猛于虎、两小儿辩日、义利之辩、孔子学琴。
44. 《；十则》中要求人们对先进和落后的态度是择其善者而从之，其不善者而改之。
45. 丧家之犬
46. 巧言令色，鲜亦仁！
47. 结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》
48. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
49. 不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：^v^敏而好学，不耻下问。^v^
50. 《论语》十则》中表示要虚心学习的句子是三人行，必有我师焉
51. 孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
52. 他还说：^v^如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。
53. 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
54. 白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处
55. 尽善尽美、侃侃而谈、不舍昼夜、道不拾遗
56. 穿窬之盗：穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
57. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.
58. 温故而知新，可以为师矣.
59. 三月不知肉味
60. 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
61. 千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。
62. 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”
63. 渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
64. 出何典记：诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。
65. 四海皆兄弟，谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》
66. 鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》
67. 临危授命：面对危急时勇于献出生命。
68. 三，指多次。
69. 白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。
70. 发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：^v^叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：^v^女爰不曰：\'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。\'^v^（女，同^v^汝^v^，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
71. 子曰：^v^贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！^v^
72. 学而不思则罔，思而不学则殆.
73. 不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.
74. 当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是，：人不知而不愠，不亦君子乎。
75. 《；十则》中谈知识的巩固与创新的句子是：温故而知新。
76. 《论语》六则》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是什么？三人行，必有我师焉。
77. 敏而好学，不耻下问.
78. 响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》
79. 敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
80. 不得其死；指人不得善终。《论语·先进》：^v^若由也，不得其死然。^v^
81. 从井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
82. 不教而杀：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
83. 当仁不让；语本《论语·卫灵公》^v^当仁不让于师^v^朱熹注：^v^当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。^v^后来泛用^v^当仁不让^v^表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
84. 大动干戈：大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
85. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过.
86. 察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
87. 爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。
88. 赐墙及肩：比喻才学浅陋。
89. 惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：^v^因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？^v^后来常用以形容有实利而不多费钱财。
90. 大丈夫处世处，当交四海英雄。——西晋陈寿《三国志▪刘巴传》
91. 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
92. 不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
93. 犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：^v^不好犯上而好作乱者，未之有也。^v^
94. 诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：^v^默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！^v^
95. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者.
96. 工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
97. 德不孤，必有邻.
98. 恶衣恶食；粗劣的衣食。《论语·里仁》：^v^士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。^v^
99. 知之为知之，不知为不知，是知也.
100. 如果人人都能为他人着想，做到“己所不欲，勿施于人”，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用《〈论语〉十则》中的词句填空。
101. 唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（或择其善者而从之，其不善者而改之。）
102. 不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
103.
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