人间词话围绕这个对象提出了哪些独到的观点?并谈谈你怎么理解?
人间词话围绕这个对象提出了哪些独到的观点?并谈谈你怎么理解如下：
王国维的文学批评代表作《人间词话》，是中国近代最负盛名的一部词话著作，在中国近代文学批评史上具有崇高地位，堪称中国古典意境理论的集大成之作，也是中国现代文学理论的经典之作。
《人间词话》正式发表是在《国粹学报》上，但是，事实上王国维写词话，并非只写64则。从今藏于北京图书馆的王国维《人间词话》手稿看，最初的词话有125则。王国维在125则手稿中亲自删去12则。
1908年从删节后的113则中节选63则，外添一则，共64则，予以发表。发表时，文字上又有较大的删改，这就是如今通行版本的《人间词话》。
整部《人间词话》可分为三大部分。第一部分是第1则至第9则词话，对词学理论“境界”说的具体内涵作理论性阐述。是全文的纲。
第二部分是第10则至第52则，按时代先后从历史发展的长河中、从具体的审美经验的层次上说明，词的境界是如何创设的，词的境界是如何展示艺术魅力的。
第三部分是第53则至第64则，分别论及历代文学体裁的演进，诗中叙事，诗人与外界的关系，游词等问题，对“境界”说理论作了拓展和补充。
从《人间词话》的内容与各部分之间的关联来看，这64则词话浑然一体，强调论证的逻辑力量，是王国维对词学理论的建树之作。
在《人间词话》的开篇中，王国维即提出了词的“境界”问题，原话是这样说的：“词以境界为最上。与境界则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。”王国维认为，“有境界”才能“成高格”，立“境界”才是诗词的核心内涵。
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