我姓王，我是满族人，请问我的满族姓氏是什么？ 我姓王~请问我的满族姓氏是什么？
\u6211\u59d3\u738b\u6211\u662f\u6ee1\u65cf\u4eba\u8bf7\u95ee\u6211\u7684\u6ee1\u65cf\u59d3\u6c0f\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f\u6709\u53ef\u80fd\u662f\u5b8c\u989c\u6c0f\u3002
\u8be6\u60c5\u8bf7\u63d0\u4f9b\u5bb6\u65cf\u6392\u5b57\u3002
\u5173\u4e8e\u662f\u4ec0\u4e48\u65d7\uff0c\u90a3\u662f\u5bb6\u4e2d\u957f\u8f88\u5728\u6e05\u4ee3\u7684\u4e8b\uff0c\u4e0e\u4f60\u65e0\u5173\u3002
\u5b8c\u989c\u59d3\u662f\u53e4\u8001\u7684\u5973\u771f\u59d3\u6c0f\uff0c\u4e5f\u662f\u91d1\u671d\u7687\u65cf\u3002
\u6ee1\u65cf\u53d6\u738b\u59d3\u7684\u53ef\u591a\u4e86\uff0c\u8fd9\u5f97\u770b\u4f60\u5bb6\u662f\u65b0\u5bbe\u53bf\u4ec0\u4e48\u5730\u65b9\u7684\u3002
\u6bd4\u5982\uff1a\u9a6c\u51e4\u6c9f\uff0c\u5927\u6d1b\u7b49\u6751\uff0c\u6c38\u9675\uff0c\u7b49\u5730\u7684\u6ee1\u65cf\u5bb6\u65cf\u6709\u738b\u6c0f\u3001\u6c6a\u6c0f\uff0c\u5c31\u662f\u3010\u5b8c\u989c \u6c0f\u3011\u5206\u5c5e\u4e8e\u6b63\u767d\u3001\u6b63\u9ec4\u3001\u7b49\u65d7\u3002
\u8fd8\u6709\u5c31\u662f\u89c2\u97f3\u9601\u6c34\u5e93\u4e00\u5e26\u7684\u6ee1\u65cf\u738b\u6c0f\uff0c\u8fd9\u4e00\u5bb6\u5c31\u662f\u6ee1\u65cf\u6c49\u519b\u65d7\u3010\u738b \u6c0f\u3011\uff0c\u5c5e\u4e8e\u6b63\u9ec4\u3001\u6b63\u7ea2\u3001\u9576\u9ec4\u7b49\u65d7\u3002
.
政治合成民族 -- 满族
新中国建立之后, 御用文人学者, 为了学习苏联, 为了政治正确, 确立了中国五十六个民族. 五十六个民族, 族族伟大光辉, 族族共创灿烂中华. 以定下的政治目标后, 翻遍古藉, 把历史进行重新大演译. 他们在满清时代的蒙-满-汉三类原始兵团的八旗基础上, 以他们的后人划立组成"满族". 为了为这个政治民族增添光辉, 涂上金粉, 从中国古藉上, 找些在中国古代, 由远古到近古, 凡是在东北出现过的东胡人, 也即是出口转内销的所谓通古斯人, 其中包括肃慎人、挹搂人、勿吉人、女真人 , 渤海国人、金国人, 这全都是政治民族满族的祖先. 这个满族可谓"历史悠久", "灿烂光辉", 网上一些认同了"满族", 自号满洲的人, 曾经号称满州历史六千年, 比中华五千年, 还远久一千年, 甚至有海外满独, 更进一步, 号称满州历史八千年. 无论是国内满遗隐独, 还是海外明码满独, 他们全都在官方民族史观, 民族政策的演译基础上, 发展他们的"慕容复"事业前奏曲--鼓起民族自豪感, "满族"有伟大光辉民族文化历史, "满族"民族自古独立.
对於这个所谓几千年一条龙的满族来说, 实际情况又是如何呢? 肃慎、挹搂、勿吉等远古部落, 因年代太久, 这些人没有自创文字, 进行自我记录, 而只能依靠邻居华夏人代笔, 华夏人见到就记, 看不见就不记, 所以远古不同时代的原始东胡人, 根本没有连贯性可言, 那些猎人, 牧民, 他们搬迁, 游移, 被人教化, 同化, 他们到了那里, 他们是谁, 谁也说不清楚. 至于近一些时期的渤海国, 追踪比较容易一些, 但同时来争的人就多了. 有朝韩人认为渤海国是他们祖先建立的. 在海外论坛有土耳其人认为渤海国是土耳其人的祖先建立的.
我认为渤海国是当时当地的土人, 在中原来的华夏人协助下, 共同建立. 他们的后代那里去了? 答案是消融于中国. 金国的情况也一样, 生女真人是黑龙江以北更北, 靠鱼猎为生的原始东胡人. 在唐朝没落后, 东北权力真空, 他们占了时机和地利之宜, 女真人南下渡江, 后来在有更高知识的华夏人协助下, 组织复杂的政治架构立金国. 后来蒙古人联合南宋灭金国, 一些侥幸没被消灭金国女真人, 成为北方汉人, 也即是说, 少数生还的金国女真人, 消融于中国. 在明末东北的后金, 亦是同样情况. 奴儿哈赤的生女真一族, 五百年前, 还在黑龙江以北更北的地方鱼猎, 过着住鹿皮帐, 穿鱼皮衣的生活. 在明朝时期, 他们接触到西南面的蒙古人, 学蒙古人抄来抄去的蝌蚪字母, 拼写他们的语言. 努儿哈赤一族, 根本不认识原本抄袭华夏字, 制造女真文字的金国女真人. 因此, 努儿哈赤族, 满州族的先祖,根本接不上和他们自己声称的和金国女真人的承传关系.
"满族"是在50年代的马列政治意识下, 人为地把满清时代奴儿哈赤建州部生女真人, 一些和奴儿哈赤合作蒙古人, 和一些投降奴儿哈赤, 被奴儿哈赤女真人收编的汉人, 及一些奴儿哈赤女真人被抢略成为奴隶的汉人, 等集各族群后裔的政治大合成. 真正称得上"满"的, 其实只有奴儿哈赤部族的后人. 这个部族五百年前是处于原始部落群居状态, 三百年前处于奴隶社会状态. 在明未李自成造反迫死崇正后, 奴儿哈赤部族在历史契机下, 霸占全中国, 并学习和利用华夏文明的政治技术, 加入他们世传的女真原始奴隶社会概念, 并有效地统治中国, 奴役了中国人二百六十七年. 在这个时期, 真正意义上的满人, 也是处于半奴隶社会的形态, 而且还拖累了华夏文明大倒退.
这才是真正的"满族"历史.
关于女真人是不是满族的祖先的论证。
1，无论是肃慎、挹娄、勿吉还是靺鞨都不是一个民族或民族共同体的名字，而是古代中国人，更确切得说是古代汉族人（包括华夏族先民）对位于今天乌苏里江以东广大地域包括今天日本北海道、关东地区的称呼，根本就不是楼主文中千方百计暗示的一个民族名或民族共同体的名字。众所周知，古代中国人对于周边外族并不怎么热心，更不可能会对其究竟是一个民族或一大批民族感兴趣，有的只是一个笼统的地域称呼，比如把草原上所有游牧民族，也不管是这些游牧民族根本就不是一个民族甚至不是一个人种，统统称之为胡；把欧洲所有国家都称为佛郎机。古籍中所谓的肃慎、挹娄、勿吉还是靺鞨都是这一类的名词，根本就不是什么民族或民族共同体的名字。举一个，就拿靺鞨来说，所谓的栗末靺鞨是和汉族朝鲜族一样的束发农耕民族，连服装都几乎一模一样，而黑水靺鞨则是一个剃环辫的渔猎民族，其发式服装文字语言和栗末靺鞨有着天壤之别，更别提什么民族认同感了，如何可能是一个民族？至于其他的安车骨、拂捏之流根本就是尚处洞穴时代的原始人，差得更远了，根据民族一词四个共同的概述，这靺鞨根本就不可能是一个民族。肃慎、挹娄、勿吉等也一样。
2，关于努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿的问题。首先要澄清的一点是努尔哈赤一族根本就不是什么女真人，如果有对历史感兴趣的朋友可以清楚得发现满人和金女真人无论在服装、发式、文字上根本就扯不上任何关系，也无任何继承性。尤其是文字，任何一个民族对其民族文字的感情是无须多论的，女真文属于象形文字，甚至在明朝还相当流行，明永宁寺碑（设于明奴尔干都司首府特林，位于黑龙江入海口）上就与汉蒙两族文字并列，可见其流行程度，而满文则是回鹘系字母文字，两者根本就不是一个体系，可见女真和满人从根上就不是什么一族人。而且满人自己也从不认为自己不是女真人，视女真人为劣等民族（当时尚有女真人存在），满人对汉族最忌讳的除了被汉族人称为胡外就是被汉族人将其与女真人混为一谈，纵观满清一朝，女真二字根本不见书册，甚至连《四库全书》《说文解字》《康熙字典》等满清官方编篡的书中都见不到女真二字。清酋皇太极更是公开将女真人称为墨尔根，称自己民族为诸申，最后为此还改族名为满洲。因此楼主硬要把女真人归为满人祖先实在不可思议，要是楼主生在满清的话，凭此一点怕就要被抄家灭门，没有任何讨价还价的余地。
所谓“明代以来，散居在松花江流域和黑龙江流域的女真人纷纷南迁，尤其是努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿率领部众离开斡朵伦（今依兰马屯一带），南迁到吉林乃至辽宁的东部和北部。”根本就不合历史事实。根据中国和朝鲜的历史资料如满文老档、明朝官方档案及朝鲜李朝历史记载，努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿根本就不是什么“离开斡朵伦（今依兰马屯一带），南迁到吉林乃至辽宁的东部和北部。”，根据历史文献和专家考证，其原住地在今天朝鲜民主主义共和国东北的会宁、咸兴、镜城等地，猛哥帖木儿其人也不是什么中国人，其人最初是朝鲜李朝册封的万户，后因获罪鲜王李朝而北逃中国奴尔干都司为明朝皇帝所收留，即所谓的明朝增设建州左卫，说穿了努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿就是一外国政治难民，哪里是什么南迁女真人。依兰马屯只是猛哥帖木儿从朝鲜逃到中国境内后的第一个落脚点，这地不是他满人的而是当时的中国---明朝政府的。
3，所谓的明朝的野人女直、建州女直、海西女直的关系:其实三者不是一个民族。海西女直其实是蒙古人，如叶赫部就是蒙古土默特部旁支，哪里是什么满人。野人女直和金女真有直接关系，无论是语言文字还是服装发式和金女真没多大分别，应当是女真人，但决不是诸申，后来也未融入满族。至于建州女直嘛，正牌的早就没了，正牌的建州女直和明朝皇室有亲戚关系，早就不知道在哪代被国外流窜来的外来户努尔哈赤一族给篡了，至于努尔哈赤一族是哪族哪来的，见上文。
清初八旗满洲蒙古汉军人口总数
顺治五年，八旗满洲有男丁55330人，八旗蒙古28785人，八旗汉军45849人,按照一丁对五口的比例,则八旗满洲共30万人口,八旗蒙古共14万人口,八旗汉军共25万人口.另有包衣男丁216967人,共100万包衣人口.
康熙六十年八旗编审丁册
满洲十五万四千一百一十七丁，蒙古六万一千五百六十丁，汉军、抚西尼堪、拜唐阿尼堪、台尼堪二十三万九千五百一十丁，包衣二十四万一千四百九十四丁，共六十九万六千六百八十一丁
依据一丁对五口的比例，满洲共80万人，八旗蒙古共30万人，八旗汉军120余万人，包衣共120余万人
清皇太极诏曰
《清太宗实录》卷二十五、及《满文老挡》天聪九年十月十三日条：“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今之后，一切人等，止称我满洲原名，不得仍前妄称”。
清初，通过大规模的战争和圈地，所有的八固山（八旗）贵族和普通批颊人（披甲人）阶级几乎都拥有了自己的奴隶，他们获得奴隶的途径有四条：
1、通过战争俘获的俘虏。“国初时俘掠辽沈之民，悉为满臣奴仆”；“向来血战所得人口，以供种地牧马诸役”；“俘获人口，照例给赏登城被伤之人”，这些大量的无辜各族人民被强制沦为奴隶，再加上大量的所圈土地，使满清治下的中国几乎成为一个庞大的奴隶制农庄。
2、买卖人口。入关以前就有人口买卖，入关后，贩买人口为奴仍存在。北京就有“人市”，“顺承门内大街骡马市、牛市、羊市又有人市，旗下妇女欲售者从焉”,在满清治下,汉族人民是可以与各种牲口一起自由买卖的.而且买卖人口是清政府法律所许可的，康熙二十二年规定：“旗下官兵，须用奴仆，除直隶各省大小文武官员及驻防将军、副都统，不准买所属之民外，其余仍照旧买人”，所以，文武官员竞相“买良民为奴，甚至多买馈送亲友”。
3、将罪犯及其家属没入为奴。这样的奴隶也占相当数量，凡是犯了重罪的罪犯，往往家产充公，家属发给“批颊人”（吴振臣：《宁古塔纪略》）为奴。《满清律》规定：“谋反及大逆”之家属，“男年十五以下，及母女妻妾，……给付功臣之家为奴”。所谓为奴,实际上女性被充作军*,日夜供批颊人淫乐,反复轮*(某些人所谓的融合),男人成为苦力,除去必要的生活保障外，一切产出均被无偿地侵占,以供其玩乐.
4、投充的奴隶。满清入关后，宣布“贫民无衣无食”者，准“投入满洲家为奴”。实际上，女真依靠权势，强迫大批汉民投充为奴。“距京三百里外，耕种满洲田地之处，庄头及奴仆人等，将各州县庄屯之人，逼勒投充，不愿者即以言语恐吓，威势迫胁。各色工匠，尽行搜索，务令投充”。汉人投充之后，身分降为奴隶，生活处境更为艰难.
满清就是这样为了在中国获得最大的利益而不惜开历史倒车的。这样野蛮黑暗的压迫如何不激起人民的反抗？已经成为满清奴隶的众多汉人不能忍受如此无耻血腥的压迫，自杀逃亡的现象不断发生，康熙，这个阴谋家也不得不自供说：“朕见旗下仆婢，往往轻生，投河自缢，必因家主责治过严，难以度日，情极势迫使然”，“先时，满洲往往轻毙其家人，朕乃立为差等之罚，今此风则少息矣”。奴隶主杀他的奴隶，只要受“差等之罚”就可以了，而所谓的差等之罚，实际上只不过是增加一些赋役罢了，大多也是走走过场，或者由汉人代为埋单，最后还是由汉人来承担他们犯下的罪恶，而即使是这样的惩罚，也不是满酋良心发现，而仅仅是为了巩固其统治而已。
由于汉族奴隶的大量逃亡，使满清统治者感到危机，认为奴隶逃亡将首先损害批颊人的利益，批颊人又是满清立国和维护罪恶统治的基础，于是制订出极其狡诈阴狠的《逃人法》。其具体内容是：逃人鞭一百，归还本主。隐匿之人正法，家产籍没。邻右九甲长乡的，各鞭一百，流徙边远”。用白话说就是逃跑的奴隶只给予轻量的处罚，而窝藏的人则要毫无回旋的予以抄灭，甚至株连乡邻。以严厉惩罚“窝主”为侧重点的逃人法不惜株连众多，引发公愤，也要保障其八固山统治集团的利益。
我倒是在研究满学，呵呵，但我研究的专业不是姓氏，但是希望能帮助您。
网上相关的求问很多，我想强调的是，其实任何判断都不是很准确的，因为相似信息量很大，我们满洲人通常有这样四个信息来确定家族的归属，即满洲姓（老姓），汉姓，旗籍，祖籍
如果说要得到准确信息的话，我个人认为，至少要知道其中的三个，才能在一定程度上猜测第四个未知信息，就像您给出的：汉姓是王，祖居的地理位置是辽宁省清源县满族自治州。
仅此两个信息，判断另外两个有些困难，我个人针对您的问题，作出如下猜想：
首先，汉姓是王，那么汉姓为王的老姓有：完颜氏、伊喇氏、王佳氏、王阿里氏、、王卡里氏、瓦尔卡里氏、卓穆克氏（蒙古族）、旺吉氏（蒙古族）、旺古尔沁氏（蒙古族）、王氏（汉八旗），这里面也有些是锡伯姓，我把他们都算在内，根据您的祖籍，首先就能把一部分锡伯姓和蒙古姓排掉。
剩下的有可能的有完颜氏、伊喇氏、王氏（汉八旗），完颜氏在清源建立王朝，可是，我看了一下您的现居地是吉林，完颜氏的后人在吉林居住的不是没有，但是甚少，我只见过一家，而且还是从甘肃迁到吉林的。
伊喇氏不可能，那是辽姓耶律来的，祖籍也和您的不符。
还有最后一个是王氏，尼堪姓氏，也就是汉人过来的，汉八旗里的姓氏，说实话，这个姓氏的可能性比较大，清源现在就有尼堪王氏，吉林也有，广州，福建等地也有。
我的判断也不能说是准确无误，您可以借鉴一下，我觉得要说几率的话
完颜占40%，尼堪王氏占60%
至于旗籍，就相当于现在的军队编制，本来就不是很固定，只能猜测，我看您写的是正黄旗，如果准确的话，那么就肯定是王氏（汉八旗），因为完颜氏大部分隶属满洲镶黄。
Hunter7158是胡言乱语，这理论早就被推翻了，竟然还有人支持，这不吃饱了撑的么！我们旗人又没有得罪你们，可恨！
我是北京社会科学院满学研究所研究员、中华姓氏协会会员、中原姓氏历史文化研究会会员。
首先回答你提的3个问题：
1、“王”的满族姓氏是“完颜”氏
2、满清建国后，“完颜”属满洲镶黄旗人。
3、这个旗名望最高的当然是金国开国皇帝“完颜部阿骨打”
再给你几个参考：
完颜氏在女真语中是“王”的意思,即帝王之王.据宋朝宇文懋昭撰写的<<大金国志>>记载说，阿骨打在称帝建国的时候,采纳了渤海士人杨朴的建议“以王为姓,以曼为名,国号大金”。完颜的拼读之音,与汉字“王”字读音相近,因此“完颜”极有可能是女真语对“王”的译音。
公元1115-1234年，女真人完颜旻(阿骨打)及世系十帝在东北建立了金朝，立国120年。因此,完颜为金朝国姓.
“完颜”是金、元两朝国姓，后改汉姓为王、汪。
希望我的回答能够对你有所帮助。
[王] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓，是皇亲贵族。宋人徐梦莘《三朝北盟汇编》载：女真其姓氏则曰“完颜”谓“王”。明代女真建州右卫指挥使王兀堂、杲，哈达部长王台等，以王为姓。
老姓包括：完颜氏、伊喇氏、王佳氏、爱新觉罗氏，以及加入满族的王氏（汉族）等。
不过完颜氏虽说八旗都有，但大多是分布在镶红旗，其次就是镶蓝旗和正白旗，其他旗分较少。
[王]
满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。宋人徐梦莘《三朝北盟汇编》载：女真其姓氏则曰“完颜”谓“王”。明代女真建州右卫指挥使王兀堂、杲，哈达部长王台等，以王为姓。
老姓包括：完颜氏、伊喇氏、王佳氏、爱新觉罗氏，以及加入满族的王氏（汉八旗）
旗属不能决定满族姓氏，因为有些大姓在各个旗都有注册。
绛旓細濡傛灉浣犲鏄搧宀檮杩戠殑鑰佹埛閭ｅ彧鏈変竴绉嶅彲鑳斤紝闄堟眽鍐涙鐧芥棗銆傜帇姘忋傞搧宀檲姹夊啗姝ｇ櫧鏃楃帇姘忓鏃忎竴涓栫鍚嶅彨鈥滅帇澹痉鈥濈涓婃湰鏄槑鏈濊窘涓滅殑椹诲啗锛屾竻澶鏀绘矆闃虫椂鐜嬪＋寰风巼閮ㄦ姇璇氾紝浠庢琚紪鍏ュ叓鏃楅愭笎铻嶅叆婊℃棌銆傛竻澶畻鏃舵湡鐜嬪＋寰风殑瀹舵棌琚垝鍏ュ彴灏煎牚姝ｇ櫧鏃椼傜帇澹痉鏈変簲涓効瀛愶細鐜嬭壇锛岀帇浼嶏紝鐜嬫爣锛屼簲鏍嬶紝鐜嬬懚銆1646骞寸帇...
绛旓細鐖辨柊瑙夌綏
绛旓細鐖辨柊瑙夌綏
绛旓細浣熶匠tunggiya澶氭敼鎴愭眽濮撲綗銆佺銆佷粷 椹匠magiya澶氭敼鎴愭眽濮撻┈ 绱㈢话缃梥oqoro澶氭敼鎴愭眽濮撶储銆佹浌 瀵屽療fuqa澶氭敼鎴愭眽濮撳瘜銆佷粯銆佸倕 閭ｆ媺nara澶氭敼鎴愭眽濮撻偅 閽绂刵iohuru澶氭敼鎴愭眽濮撻儙銆侀挳 璧垗閲宧exeri澶氭敼鎴愭眽濮撹但銆佷綍 鑸掔﹩绂剎umulu澶氭敼鎴愭眽濮撹垝銆佽嫃 瀹岄wanggiyan澶氭敼鎴愭眽濮撶帇銆佹豹 浼婂皵鏍硅缃梚rgen gior...
绛旓細鎴戝鐜,鎴戞槸婊℃棌浜,璇烽棶鎴戠殑婊℃棌濮姘忔槸浠涔? 鎴戠殑姹濮撴槸鐜,绁栧眳鐨勫湴鐞嗕綅缃槸杈藉畞鐪佹竻婧愬幙婊℃棌鑷不宸,璇烽棶鎴戠殑婊℃棌濮撴皬鏄粈涔,骞朵笖鎴戝睘浜庡摢涓棗,杩欎釜鏃楀悕鏈涙渶楂樼殑鏄摢涓巻鍙蹭汉鐗???甯屾湜鏈変笓闂ㄧ爺绌跺姘忓闂殑澶у笀缁欐垜鎸囩偣杩... 鎴戠殑姹夊鏄帇,绁栧眳鐨勫湴鐞嗕綅缃槸杈藉畞鐪佹竻婧愬幙婊℃棌鑷不宸,璇烽棶鎴戠殑婊℃棌濮撴皬鏄粈涔...
绛旓細闀堕粍鏃楁槸鍏棗涓婁笁鏃椾箣涓寰堥珮璐电殑涓鏀棗浜恒備笅闈㈠簲璇ユ槸鎮ㄧ帇姘忔弧鏃忚佸 锛氥愪紛鍠囨皬銆慖lan Hala 瑙佷簬銆婃竻鏈濋氬織?姘忔棌鐣?婊℃床鍏棗濮撱嬶紝鍙堜綔浼婃媺鍠囷紝婊¤鐨勬剰鎬濃滀笁鈥锛屾弧鏃鏈鍙よ佺殑濮撴皬锛屾簮浜庨噾浠ｅ姘忊滅Щ鍠団濓紙鍗冲涓瑰浗濮撯滆跺緥鈥濓級锛屼笘灞呬笁濮擄紝鍚庡啝姹夊瓧濮撳垬銆佺帇銆佽倴銆佽惂銆佹潕銆侀粍銆佺櫧銆傞噾鏈濊憲鍚嶄汉鐗...
绛旓細鏈夊彲鑳芥槸瀹岄姘忋傝鎯呰鎻愪緵瀹舵棌鎺掑瓧銆傚叧浜庢槸浠涔堟棗锛岄偅鏄涓暱杈堝湪娓呬唬鐨勪簨锛屼笌浣犳棤鍏炽傚畬棰滃鏄彜鑰佺殑濂崇湡濮撴皬锛屼篃鏄噾鏈濈殗鏃忋
绛旓細婊℃棌鍙鐜嬪鐨鍙浜嗭紝杩欏緱鐪嬩綘瀹舵槸鏂板鍘夸粈涔堝湴鏂圭殑銆傛瘮濡傦細椹嚖娌燂紝澶ф礇绛夋潙锛屾案闄碉紝绛夊湴鐨勬弧鏃忓鏃忔湁鐜嬫皬銆佹豹姘忥紝灏辨槸銆愬畬棰 姘忋戝垎灞炰簬姝ｇ櫧銆佹榛勩佺瓑鏃椼傝繕鏈夊氨鏄闊抽榿姘村簱涓甯︾殑婊℃棌鐜嬫皬锛岃繖涓瀹跺氨鏄弧鏃姹夊啗鏃椼愮帇 姘忋戯紝灞炰簬姝ｉ粍銆佹绾侀暥榛勭瓑鏃椼....
绛旓細[鐜媇 婊℃棌鏈鏃╀娇鐢ㄧ殑姹夊瓧濮擄紝娓ゆ捣鍥芥湁姝ゅ銆傚畫浜哄緪姊﹁帢銆婁笁鏈濆寳鐩熸眹缂栥嬭浇锛氬コ鐪熷叾濮撴皬鍒欐洶鈥滃畬棰溾濊皳鈥滅帇鈥濄傛槑浠ｅコ鐪熷缓宸炲彸鍗寚鎸ヤ娇鐜嬪厐鍫傘佹澆锛屽搱杈鹃儴闀跨帇鍙扮瓑锛屼互鐜嬩负濮撱傝佸鍖呮嫭锛氬畬棰滄皬銆佷紛鍠囨皬銆佹豹浣虫皬銆佺帇浣虫皬銆佺埍鏂拌缃楁皬锛屼互鍙婂姞鍏婊℃棌鐨鐜嬫皬锛堟眽鏃忥級绛夈=== 瀹岄姘忎笌鐖辨柊瑙夌綏姘忓悇鏃楅兘鏈夈傛豹...
绛旓細婊℃棌鏄洿鎺ョ敱濂崇湡鏃忚瀺鍚堥儴鍒嗗寳鏂规皯鏃忔紨鍙樿屾潵鐨勩傛弧鏃忓湪鏄庢湯澶т綋褰㈡垚銆傛弧璇О濮撴皬涓衡滃搱鎷夆濄傝嚦娓呬唬锛屾嵁娓呫婄殗鏈濋氬織路姘忔棌鐣ャ嬭杞锛屾弧鏃鏈679濮銆 婊℃棌褰㈡垚鍚庯紝鍏跺姘忔潵婧愪富瑕佹湁涓嬪嚑涓柟闈細涓鏄部鐢ㄦ棫濮撱婊℃棌鐨寰堝姘忔棌娌胯浜嗗コ鐪熶箖鑷虫椂浠ｇ殑鏃ф湁濮撴皬銆傚娓呬唬鐨勫ぇ浣虫皬鍗崇敱鏃剁殑澶ф皬銆佸コ鐪熸椂鐨勫ぇ瀹舵皬...
